Penjelasan Hadits Bukhari No. 132 tentang Kewajiban wudhu setelah keluar cairan uretra

بسم الله الرحمن الرحيم

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan

Allah Ta'ala berfirman:

QS. Al-Ma'idah [5]: 6

وَإِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

Terjemahan ringkas: "Dan apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan usaplah kepalamu dan (basuhlah) kakimu sampai ke kedua mata kaki."

Ayat ini menjadi dasar kewajiban wudhu sebelum shalat, dan hadits di atas menjelaskan salah satu hal yang mewajibkannya.

Hadits terkait

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Ilmu, Bab: "Bab Siapa yang Malu dan Memerintahkan Orang Lain untuk Bertanya" (no. 132), dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu.

Hadits serupa juga diriwayatkan Imam Muslim bin Al-Hajjaj dalam Shahih Muslim, Kitab Al-Haidh, dengan lafaz yang lebih panjang, di mana Nabi ﷺ bersabda tentang madz-yu: "فِيهِ الْوُضُوءُ" — "Padanya (wajib) wudhu."

Kaitan dengan ulama

• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa Imam Al-Bukhari sengaja meletakkan hadits ini di Kitab Ilmu untuk menunjukkan adab bertanya dan bolehnya mewakilkan pertanyaan karena malu.
• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil wajibnya wudhu karena keluarnya madz-yu.
• Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam Fathul Bari-nya menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan malu yang tidak menghalangi ilmu.

Penjelasan Rinci

1. Makna madz-yu dan hukumnya

Madz-yu (الْمَذْيُ) adalah cairan bening dan tipis yang keluar dari kemaluan ketika seseorang memikirkan atau merasakan rangsangan syahwat, tetapi tidak memancar seperti mani dan tidak diikuti rasa lelah. Ini berbeda dengan mani (yang mewajibkan mandi) dan wadi (cairan keruh yang keluar setelah kencing).

Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu mengeluhkan bahwa beliau sering mengalaminya. Karena beliau malu bertanya langsung kepada Nabi ﷺ — kemungkinan karena kedudukannya sebagai menantu Nabi ﷺ dan rasa hormat yang sangat tinggi — beliau meminta Al-Miqdad bin Al-Aswad untuk bertanya. Nabi ﷺ menjawab: "فِيهِ الْوُضُوءُ" — "Padanya (wajib) wudhu."

Imam An-Nawawi dan Ibnu Hajar menyimpulkan dari hadits ini:

• Keluarnya madz-yu membatalkan wudhu, tetapi tidak mewajibkan mandi.
• Wajib membersihkan bagian yang terkena madz-yu, lalu berwudhu untuk shalat.

2. Adab malu dalam menuntut ilmu

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan beberapa faedah dari penempatan hadits ini di Kitab Ilmu:

• Malu tidak boleh menghalangi seseorang dari bertanya tentang agama. Ali radhiyallahu 'anhu tetap berusaha mendapatkan jawaban, meskipun melalui perantara.
• Boleh mewakilkan pertanyaan kepada orang lain yang lebih berani atau lebih dekat kepada guru, selama tujuannya mencari ilmu.
• Seorang guru hendaknya menjawab dengan singkat dan jelas jika sudah cukup, sebagaimana Nabi ﷺ menjawab dengan satu kalimat.

Imam An-Nawawi menambahkan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Al-Miqdad karena beliau bersedia menjadi perantara, dan keutamaan Ali karena semangatnya menuntut ilmu.

3. Perbedaan pendapat ulama

Di antara ulama yang tercantum:

• Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa madz-yu membatalkan wudhu, berdasarkan hadits ini secara tegas.
• Imam Abu Hanifah juga berpendapat demikian, bahwa keluarnya madz-yu mewajibkan wudhu.
• Imam Malik bin Anas berpendapat bahwa madz-yu membatalkan wudhu juga, tetapi dengan beberapa rincian tentang kebersihan pakaian yang terkena.

Kesimpulan yang paling kuat: Pendapat jumhur (mayoritas) ulama dari daftar — Syafi'i, Ahmad, Abu Hanifah, Malik — adalah bahwa madz-yu membatalkan wudhu dan wajib berwudhu untuk shalat, berdasarkan nash hadits yang shahih dan tegas.

Story Telling

Dikisahkan oleh Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu — sebagaimana dalam hadits ini — bahwa beliau adalah seorang yang sering mengalami keluarnya madz-yu. Beliau ingin bertanya kepada Nabi ﷺ, tetapi rasa malu menghalanginya, karena kedudukannya sebagai menantu Rasulullah ﷺ dan karena beliau sangat menghormati Nabi ﷺ.

Maka beliau menemui Al-Miqdad bin Al-Aswad radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat yang mulia, dan memintanya: "Wahai Miqdad, pergilah engkau kepada Rasulullah ﷺ dan tanyakanlah tentang hal ini."

Al-Miqdad pun pergi dan bertanya kepada Nabi ﷺ. Rasulullah ﷺ menjawab dengan sangat singkat dan jelas: "فِيهِ الْوُضُوءُ" — "Padanya (wajib) wudhu."

Hikmah: Ali radhiyallahu 'anhu tidak membiarkan rasa malu menghalanginya dari mengetahui hukum agama. Beliau mencari jalan keluar dengan mewakilkan pertanyaan. Ini mengajarkan kepada kita bahwa malu itu baik, tetapi malu yang menghalangi ilmu adalah cela. Dan Al-Miqdad menunjukkan sikap seorang sahabat yang siap membantu saudaranya dalam kebaikan.

Kesimpulan Praktis

1. Keluarnya madz-yu membatalkan wudhu. Jika seseorang mengalaminya, ia wajib berwudhu sebelum shalat.
2. Bersihkan bagian yang terkena madz-yu dengan air, lalu berwudhu.
3. Jangan malu bertanya tentang agama. Jika malu bertanya langsung, boleh mewakilkan kepada orang lain yang dipercaya.
4. Jawablah pertanyaan dengan jelas dan singkat jika sudah mencukupi, sebagaimana Nabi ﷺ menjawab.
5. Bantulah saudaramu dalam menuntut ilmu, sebagaimana Al-Miqdad membantu Ali radhiyallahu 'anhu.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.