Penjelasan Hadits Bukhari No. 1275 tentang Khawatir pahala disegerakan di dunia karena harta

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Jenazah, Bab "Jika Tidak Ada Kain Kafan Kecuali Satu Kain", no. 1275, dari sahabat Abdurrahman bin Auf radhiyallahu 'anhu.

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

Allah Ta'ala berfirman:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

"Dan kehidupan dunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdaya." (QS. Ali 'Imran [3]: 185)

Ayat ini menegaskan hakikat dunia yang fana dan dapat melalaikan manusia dari tujuan akhiratnya.

Kaitan dengan ulama:

• Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan zuhud dan bahwa para sahabat sangat khawatir jika kebaikan mereka telah disegerakan di dunia. Beliau juga menjelaskan bahwa tangisan Abdurrahman bin Auf adalah karena rasa takutnya yang sangat dalam kepada Allah, bukan karena penyesalan atas dunia.
• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (dalam riwayat lain) menjelaskan bahwa ini adalah bentuk khauf (takut) yang terpuji, yaitu takut amal baiknya tidak diterima atau telah dibalas di dunia sehingga tidak ada lagi di akhirat.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama:

1. Kisah Abdurrahman bin Auf: Suatu ketika, beliau sedang berpuasa dan dihidangkan makanan berbuka. Melihat makanan yang lezat dan berlimpah, beliau teringat pada keadaan para sahabat yang telah syahid sebelumnya.
2. Perbandingan dengan Para Syuhada: Beliau menyebut Mush'ab bin Umair, seorang sahabat mulia yang gugur di Perang Uhud. Saat dikafani, kainnya sangat sempit. Jika kepalanya ditutup, kakinya terbuka; jika kakinya ditutup, kepalanya terbuka. Akhirnya mereka memutuskan untuk menutup kepalanya dan kakinya diberi daun idzkhir (sejenis rumput harum). Hal yang sama terjadi pada Hamzah bin Abdul Muththalib, paman Nabi ﷺ.
3. Kekhawatiran Akan Amal yang Tergesa-gesa: Abdurrahman bin Auf berkata, "Kami khawatir, kebaikan kami telah disegerakan (balasannya) di dunia." Ini adalah puncak dari khauf (takut) dan wara' (hati-hati). Beliau tidak merasa bangga dengan kekayaannya, justru sebaliknya, beliau takut itu adalah istidraj (jebakan halus) atau balasan yang dipercepat sehingga tidak ada lagi pahala abadi di surga kelak.

Bagaimana Para Ulama Memahami Hal Ini?

• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa rasa takut seperti ini adalah tanda kesempurnaan iman. Seorang mukmin yang yakin akan akhirat tidak akan pernah merasa aman dari makar Allah. Beliau juga menjelaskan bahwa kekayaan bukanlah aib jika digunakan untuk ketaatan, tetapi yang menjadi aib adalah jika hati terikat pada dunia.
• Imam Ibnul Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya 'Uddatush Shabirin menjelaskan bahwa zuhud bukanlah berarti mengharamkan yang halal atau membuang harta, tetapi zuhud adalah hati yang tidak bergantung pada dunia. Abdurrahman bin Auf adalah salah satu sahabat terkaya, namun hatinya tidak pernah terikat pada hartanya. Beliau membuktikan hal ini dengan menangis dan meninggalkan makanan karena takut pada Allah.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa perasaan khawatir ini muncul dari pemahaman yang mendalam tentang firman Allah bahwa balasan terbaik adalah di akhirat, dan kehidupan dunia hanyalah tempat persinggahan sementara.

Pelajaran Utama:

• Zuhud bukan berarti miskin, tetapi zuhud adalah hati yang tidak diperbudak oleh dunia. Abdurrahman bin Auf adalah orang kaya, tetapi hatinya miskin akan cinta dunia.
• Rasa takut kepada Allah adalah ciri orang yang beriman. Semakin tinggi iman seseorang, semakin besar rasa takutnya bahwa amalnya belum sempurna atau telah dibalas di dunia.
• Membandingkan diri dengan orang yang lebih baik dalam hal ibadah dan pengorbanan akan memacu kita untuk lebih bersungguh-sungguh, bukan sebaliknya merasa bangga dengan apa yang kita miliki.

Story Telling

Kisah ini menunjukkan betapa tingginya kecemasan para sahabat terhadap akhirat. Mereka adalah generasi terbaik yang dijamin surga oleh Nabi ﷺ, namun justru mereka adalah orang-orang yang paling takut kepada Allah.

Lihatlah Mush'ab bin Umair. Sebelum Islam, beliau adalah pemuda paling tampan dan dimanjakan oleh ibunya dengan segala kemewahan. Namun setelah masuk Islam, beliau hidup sangat sederhana. Ketika syahid di Uhud, kain kafannya pun tidak cukup untuk menutupi seluruh tubuhnya. Para sahabat memutuskan untuk menutup kepalanya dan mengganti penutup kakinya dengan daun idzkhir.

Abdurrahman bin Auf, yang dulunya juga hidup sederhana di masa awal Islam, kemudian Allah bukakan pintu rezeki yang luas melalui bisnisnya. Namun, beliau tidak pernah melupakan masa-masa sulit itu. Ketika melihat kemewahan yang dia miliki, yang muncul dari hatinya bukanlah kebanggaan, melainkan ketakutan yang mendalam. Beliau langsung teringat pada saudaranya yang telah mendahuluinya dengan keadaan yang sangat kekurangan, namun mereka adalah orang-orang yang lebih mulia di sisi Allah.

Beliau menangis, bukan karena menyesali kekayaan, tetapi karena takut amalnya yang sedikit ini telah dibalas penuh di dunia, sehingga tidak tersisa untuk akhirat. Beliau meninggalkan makanan yang telah dihidangkan, karena hatinya terlalu sibuk merenungkan akhirat.

Kesimpulan Praktis

Dari hadits ini, kita dapat mengambil pelajaran untuk diamalkan:

1. Perbanyak mengingat kematian dan kehidupan para sahabat yang penuh pengorbanan. Hal ini akan melembutkan hati dan menjauhkan kita dari cinta dunia yang berlebihan.
2. Jadikan harta sebagai sarana ketaatan, bukan tujuan hidup. Kekayaan bukanlah aib, tetapi yang berbahaya adalah jika hati kita terikat dan lalai dari mengingat Allah.
3. Tumbuhkan rasa khauf (takut) kepada Allah. Takutlah jika amal kita belum diterima atau telah dibalas di dunia. Rasa takut ini akan menjadikan kita lebih ikhlas dan tidak pernah merasa bangga dengan amal sendiri.
4. Jangan pernah merasa lebih baik dari orang lain. Abdurrahman bin Auf, seorang yang dijamin surga, masih merasa kurang dan takut. Maka kita yang penuh dosa ini seharusnya lebih takut lagi dan tidak pernah merasa puas dengan amal ibadah kita.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.