Penjelasan Hadits Bukhari No. 123 tentang Definisi jihad di jalan Allah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 190

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

Terjemahan: "Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, tetapi janganlah kamu melampaui batas. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas."

QS. Ash-Shaff [61]: 4

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ

Terjemahan: "Sungguh, Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalan-Nya dalam barisan yang teratur, mereka seakan-akan seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Ilmu, Bab Siapa yang Bertanya Sambil Berdiri kepada Seorang Ulama yang Duduk (no. 123). Perawi sahabat: Abu Musa Al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu.

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa amal seseorang tidak bernilai di jalan Allah kecuali jika niatnya ikhlas untuk menegakkan kalimat Allah, bukan karena marah, fanatisme, atau riya.

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa Imam Al-Bukhari sengaja meletakkan hadits ini di Kitab Ilmu untuk menunjukkan bahwa ilmu mendahului amal, dan bahwa bertanya kepada ahli ilmu adalah jalan memahami niat yang benar.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Seorang lelaki datang kepada Nabi ﷺ dan bertanya tentang hakikat "perang di jalan Allah." Pertanyaannya lahir dari kebingungan: banyak orang berperang karena marah (غَضَبًا) atau karena semangat kesukuan/kesombongan (حَمِيَّةً). Lelaki itu ingin tahu, mana yang benar-benar di jalan Allah?

Nabi ﷺ mengangkat kepala beliau kepada penanya — dan Ibnu Hajar menjelaskan dalam Fathul Bari bahwa ini karena penanya berdiri, sementara Nabi ﷺ duduk. Ini mengandung pelajaran adab: seorang penanya sebaiknya duduk dengan sopan, dan seorang ulama/pemimpin boleh mengangkat pandangan untuk menghormati atau memperhatikan penanya.

Kemudian Nabi ﷺ menjawab dengan jawaban yang sangat tegas dan singkat:

مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

"Siapa yang berperang agar kalimat Allah menjadi tinggi, maka dia di jalan Allah."

Pemahaman ulama:

1. Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa amal lahiriah bisa tampak sama, tetapi nilainya berbeda di sisi Allah tergantung niat. Perang karena marah atau fanatisme bukanlah jihad fi sabilillah, meskipun secara fisik tampak seperti perang.
2. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menegaskan bahwa syarat amal diterima adalah ikhlas dan sesuai tuntunan. Hadits ini mengajarkan bahwa tujuan tertinggi seorang muslim adalah menegakkan kalimat Allah, bukan kepentingan pribadi, kelompok, atau emosi.
3. Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam Jami' Al-Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa "kalimat Allah" mencakup tauhid, syariat, dan seluruh agama Islam. Maka siapa yang berjuang — baik dengan pedang, lisan, maupun harta — demi tegaknya agama Allah, dialah yang berada di jalan Allah.
4. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam kitab tafsirnya menjelaskan bahwa ayat-ayat jihad selalu dikaitkan dengan niat yang benar dan tujuan yang mulia. Jihad bukanlah pelampiasan amarah, melainkan ibadah yang membutuhkan ilmu dan niat ikhlas.
5. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan pentingnya bertanya kepada ulama untuk memahami hakikat amal, karena banyak orang beramal tanpa ilmu sehingga amalnya sia-sia.

Adab yang terkandung:

• Penanya berdiri, dan Nabi ﷺ mengangkat kepala — menunjukkan bahwa Nabi ﷺ memperhatikan penanya dengan penuh perhatian.
• Imam Al-Bukhari meletakkan hadits ini di Kitab Ilmu, menunjukkan bahwa memahami niat dan tujuan amal adalah bagian dari ilmu.
• Bertanya kepada ulama adalah jalan untuk memahami agama dengan benar.

Story Telling

Diceritakan bahwa Abu Musa Al-Asy'ari radhiyallahu 'anhu — seorang sahabat yang dikenal dengan suara indahnya dalam membaca Al-Qur'an — menyaksikan sendiri peristiwa ini. Seorang lelaki datang dengan pertanyaan yang menggetarkan: di tengah medan perang, bagaimana membedakan mana yang jihad dan mana yang sekadar emosi?

Nabi ﷺ tidak menjawab dengan panjang lebar, tetapi dengan satu kalimat yang menjadi timbangan bagi seluruh umat: "Siapa yang berperang agar kalimat Allah menjadi tinggi, maka dia di jalan Allah."

Imam Al-Bukhari, dalam perjalanan panjangnya mengumpulkan hadits, memilih hadits ini untuk diletakkan di awal-awal Kitab Ilmu. Beliau ingin mengajarkan bahwa sebelum beramal, seseorang harus berilmu. Sebelum berjihad, seseorang harus memahami niatnya. Sebelum berbicara tentang agama, seseorang harus duduk dengan adab di hadapan ulama.

Kesimpulan Praktis

1. Perbaiki niat sebelum beramal. Amal yang sama bisa bernilai berbeda tergantung tujuannya. Jihad yang benar adalah yang bertujuan menegakkan kalimat Allah, bukan marah atau fanatisme.
2. Belajar ilmu sebelum beramal. Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini di Kitab Ilmu sebagai isyarat bahwa ilmu mendahului amal.
3. Jaga adab dalam bertanya. Penanya berdiri, dan Nabi ﷺ tetap menjawab dengan lembut. Namun adab yang lebih utama adalah duduk dengan sopan ketika bertanya kepada ulama.
4. Jangan mudah melabeli perjuangan orang lain. Yang mengetahui niat adalah Allah. Kita fokus memperbaiki niat sendiri dan menuntut ilmu.
5. Jadikan kalimat Allah yang tertinggi sebagai tujuan hidup. Baik dalam dakwah, pendidikan, maupun pembelaan agama — semuanya harus demi tegaknya Islam, bukan demi ego.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.