Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan dua hal utama: (1) bolehnya shalat sambil duduk bagi orang yang sakit atau tidak mampu berdiri, dan (2) kewajiban mengikuti gerakan imam dalam shalat berjamaah. Ketika Nabi ﷺ shalat sambil duduk karena cedera, para sahabat awalnya ikut duduk, lalu beliau membimbing mereka tentang adab mengikuti imam. Ulama menjelaskan bahwa makmum mengikuti imam sesuai keadaan imam, dan orang yang sakit diberi keringanan shalat sesuai kemampuannya.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا
QS. At-Taghabun [64]: 16
Terjemahan ringkas: "Maka bertakwalah kepada Allah sesuai kemampuanmu, dan dengarkanlah serta taatlah."
Ayat lain:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
QS. Al-Baqarah [2]: 286
Terjemahan ringkas: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kesanggupannya."
Hadits terkait:
- Hadits ini diriwayatkan oleh Anas bin Malik رضي الله عنه, dari jalur Az-Zuhri, dari Ibn Uyainah, dari Abu Nu'aim, dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Taqshir ash-Shalah, Bab Shalat Orang yang Duduk (no. 1114).
- Makna hadits juga dikuatkan oleh hadits masyhur: "إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ" — "Imam itu dijadikan untuk diikuti." Imam Al-Bukhari meriwayatkannya dalam beberapa tempat, dan Imam Muslim juga meriwayatkan hadits serupa dari Abu Hurairah رضي الله عنه.
- Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Al-Minhaj menjelaskan bab ini secara panjang, demikian pula Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari ketika mensyarah hadits ini.
Penjelasan Rinci
Hadits ini terjadi ketika Nabi ﷺ jatuh dari kuda dan sisi kanannya terluka. Para sahabat menjenguk beliau, lalu ketika waktu shalat tiba, beliau shalat sambil duduk. Para sahabat pada awalnya shalat sambil berdiri, lalu Nabi ﷺ mengajarkan kaidah: imam itu diikuti.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil pokok dalam bab shalat orang sakit dan bab mengikuti imam. Beliau menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang keadaan ketika imam shalat duduk: apakah makmum yang mampu berdiri tetap berdiri atau ikut duduk. Namun hadits ini dan hadits lain menunjukkan bahwa pada awalnya para sahabat berdiri, lalu Nabi ﷺ membimbing mereka agar mengikuti imam. Dalam riwayat lain yang shahih, Nabi ﷺ pada sakit terakhirnya shalat duduk dan memerintahkan Abu Bakr رضي الله عنه dan para sahabat untuk duduk. Ibnu Hajar menyimpulkan bahwa perintah mengikuti imam berlaku, dan makmum mengikuti imam dalam hal yang memungkinkan.
Imam An-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits "innama ju'ilal-imamu liyu'tamma bihi" adalah kaidah besar dalam shalat berjamaah: makmum tidak mendahului imam, tidak terlambat jauh, tetapi mengikuti gerakan imam. Beliau juga menjelaskan bahwa orang sakit boleh shalat duduk, dan jika tidak mampu duduk maka berbaring.
Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri), salah satu perawi hadits ini, dikenal sebagai ulama Tabi'in yang meriwayatkan banyak hadits dari Anas bin Malik رضي الله عنه. Para ulama hadits seperti Yahya bin Ma'in dan Ali bin al-Madini menilai jalur ini shahih.
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Shahih Al-Bukhari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keringanan bagi orang sakit untuk shalat sesuai kemampuannya, dan bahwa mengikuti imam adalah inti shalat berjamaah. Beliau juga menegaskan bahwa makmum mengikuti imam pada gerakan-gerakan shalat, bukan mendahului atau menyelisihi.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman ketika menafsirkan QS. At-Taghabun [64]: 16 menjelaskan bahwa kewajiban agama itu sesuai kemampuan, sehingga orang yang sakit shalat sesuai kesanggupannya.
Kesimpulan ilmiah dari para ulama daftar: hadits ini menunjukkan (1) bolehnya shalat duduk bagi yang sakit, (2) wajibnya mengikuti imam, (3) keringanan dalam ibadah sesuai kemampuan.
Story Telling
Anas bin Malik رضي الله عنه, pelayan Nabi ﷺ yang mulia, menceritakan kisah ini dengan penuh kecintaan kepada Rasulullah ﷺ. Beliau menyaksikan sendiri bagaimana Nabi ﷺ jatuh dari kuda hingga terluka, namun tetap mengajarkan umatnya adab shalat. Para sahabat menjenguk beliau, lalu ketika shalat tiba, Nabi ﷺ mengajarkan kaidah "imam itu diikuti". Kisah ini menunjukkan kelembutan Nabi ﷺ dalam mengajar: beliau tidak mencela sahabat yang berdiri, tetapi membimbing mereka dengan sabar. Az-Zuhri, yang meriwayatkan dari Anas, adalah ulama Tabi'in yang dikenal sangat teliti dalam meriwayatkan hadits. Imam Al-Bukhari kemudian mencatatnya dalam kitab shahihnya, sehingga hadits ini sampai kepada kita dengan jalur yang terpercaya.
Kesimpulan Praktis
- Orang yang sakit atau tidak mampu berdiri boleh shalat sambil duduk, sesuai kemampuan.
- Makmum wajib mengikuti imam: takbir, rukuk, sujud, dan bangkit mengikuti imam, tidak mendahului.
- Ucapkan "Rabbana wa lakal-hamd" setelah imam mengucapkan "Sami'allahu liman hamidah".
- Jangan mencela orang yang shalat sesuai kemampuannya; agama ini memberi keringanan.
- Kembalikan pemahaman kepada Al-Qur'an, sunnah, dan penjelasan ulama Ahlus Sunnah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
