Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan bahwa gerhana matahari dan bulan bukanlah pertanda mati atau lahirnya seseorang, melainkan dua tanda kebesaran Allah. Ketika melihat gerhana, kaum muslimin diperintahkan menegakkan shalat. Shalat gerhana adalah ibadah yang disyariatkan, bukan sekadar tradisi, dan tujuannya mengembalikan hati kepada Allah serta mengingatkan akan hari kiamat.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh sahabat Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, dari Nabi ﷺ, dalam Shahih Al-Bukhari (no. 1042), Kitab Gerhana, Bab Shalat dalam Gerhana Matahari.
Teks hadits:
«إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا»
Terjemahan: "Sesungguhnya matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian seseorang dan tidak pula karena kelahirannya (kehidupannya), tetapi keduanya adalah dua tanda dari tanda-tanda Allah. Maka apabila kalian melihatnya, shalatlah."
Ayat yang berkaitan dengan tanda-tanda kekuasaan Allah:
QS. Fushshilat [41]: 37
وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
Terjemahan ringkas: "Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah malam, siang, matahari, dan bulan. Janganlah sujud kepada matahari dan bulan, tetapi sujudlah kepada Allah yang menciptakannya, jika kamu benar-benar hanya menyembah-Nya."
Imam Al-Bukhari meriwayatkan hadits ini dalam kitab shahihnya. Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan makna dan fiqihnya dalam kitab syarah hadits. Ibnu Katsir dan As-Sa'di menjelaskan ayat di atas bahwa benda-benda langit adalah makhluk yang tunduk kepada Allah, bukan objek penyembahan.
Penjelasan Rinci
Hadits ini muncul dalam konteks ketika terjadi gerhana matahari pada masa Nabi ﷺ, dan sebagian orang mengaitkannya dengan kematian Ibrahim, putra Nabi ﷺ. Nabi ﷺ membantah keyakinan itu dan menegaskan bahwa gerhana adalah fenomena yang Allah jadikan sebagai tanda kekuasaan-Nya, bukan pertanda nasib seseorang.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menetapkan dua hal: pertama, bantahan terhadap keyakinan jahiliyah yang mengaitkan gerhana dengan peristiwa kematian atau kelahiran; kedua, perintah menegakkan shalat ketika gerhana terjadi. Beliau juga menyebutkan bahwa para ulama berbeda dalam rincian tata cara shalat gerhana, namun mereka sepakat bahwa shalat gerhana disyariatkan.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hikmah shalat gerhana adalah agar hamba kembali kepada Allah, berdoa, dan melepaskan ketergantungan hati dari makhluk kepada Sang Pencipta. Beliau menegaskan bahwa gerhana bukan sebab terjadinya sesuatu, melainkan tanda yang mengingatkan manusia akan kekuasaan Allah dan hari kiamat.
Ibnu Katsir dan As-Sa'di ketika menafsirkan QS. Fushshilat [41]: 37 menegaskan bahwa matahari dan bulan adalah makhluk Allah yang tidak boleh disembah. Keduanya bergerak dan berubah sesuai kehendak Allah. Karena itu, ketika terjadi gerhana, manusia diajak menyembah Allah semata, bukan mengagungkan benda langit.
Dalam hal tata cara, para ulama dari daftar yang disebutkan memiliki rincian berbeda. Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal menjelaskan shalat gerhana dengan dua ruku' dalam setiap rakaat berdasarkan riwayat lain dari Aisyah radhiyallahu 'anha. Imam Abu Hanifah dan Imam Malik memiliki rincian yang berbeda. Namun inti yang disepakati: shalat gerhana disyariatkan, dilakukan berjamaah bila memungkinkan, dan disertai doa serta mengingat Allah. Yang paling kuat menurut dalil adalah mengikuti tata cara yang shahih dari Nabi ﷺ sebagaimana dijelaskan dalam riwayat Aisyah dan Ibnu Abbas, yaitu shalat dengan dua ruku' pada setiap rakaat, sebagaimana dijelaskan Ibnu Hajar dan an-Nawawi.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa pada masa Nabi ﷺ terjadi gerhana matahari. Orang-orang berkata bahwa gerhana itu terjadi karena kematian Ibrahim, putra Nabi ﷺ. Mendengar itu, Nabi ﷺ naik ke mimbar, memuji Allah, lalu bersabda bahwa matahari dan bulan tidak mengalami gerhana karena kematian atau kehidupan seseorang, tetapi keduanya adalah tanda-tanda Allah. Beliau kemudian memerintahkan shalat. Para sahabat pun menegakkan shalat bersama beliau. Hikmahnya: hati seorang mukmin tidak boleh bergantung pada ramalan atau mitos, tetapi kepada Allah yang mengatur segala sesuatu. Kisah ini disebutkan dalam riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari beberapa sahabat, dan dijelaskan oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari.
Kesimpulan Praktis
- Yakini bahwa gerhana matahari dan bulan adalah tanda kekuasaan Allah, bukan pertanda kematian atau kelahiran seseorang.
- Ketika melihat gerhana, tegakkan shalat gerhana, berdoa, dan perbanyak mengingat Allah.
- Jangan mengikuti keyakinan atau mitos yang mengaitkan gerhana dengan nasib manusia.
- Ikuti tata cara shalat gerhana yang shahih dari Nabi ﷺ sebagaimana dijelaskan para ulama, dan hindari perdebatan yang berlebihan.
- Jadikan gerhana sebagai momen muhasabah dan mengingat hari kiamat.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
