Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu mencium Hajar Aswad bukan karena batu itu sendiri, tetapi karena mengikuti contoh Rasulullah ﷺ. Ini mengajarkan bahwa ibadah harus berdasarkan dalil dan ittiba' (mengikuti sunnah), bukan berdasarkan perasaan atau akal semata. Hadits ini juga menegaskan bahwa Hajar Aswad tidak memberi manfaat atau mudarat.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya (Musnad Umar bin al-Khaththab), dari sahabat Abis bin Rabi'ah radhiyallahu 'anhu. Maknanya juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Umar bin al-Khaththab, dengan lafaz yang semakna.
Dalil Al-Qur'an tentang kewajiban mengikuti Rasulullah ﷺ:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
QS. Al-Hasyr [59]: 7
Terjemahan: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah, dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah."
Juga firman Allah:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
QS. Ali 'Imran [3]: 31
Terjemahan: "Katakanlah, jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu."
Kaitan dengan ulama: Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dasar bahwa mencium Hajar Aswad adalah sunnah ittiba', bukan karena batu itu memiliki kekuatan. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari juga menegaskan hal serupa, bahwa Umar ingin membantah anggapan orang-orang jahiliyah yang mengagungkan batu.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki makna yang sangat dalam. Umar radhiyallahu 'anhu, seorang khalifah yang dikenal tegas dan kuat, berdiri di depan Hajar Aswad dan berkata dengan sumpah: "Demi Allah, seandainya aku tidak melihat Rasulullah ﷺ menciummu, aku tidak akan menciummu." Artinya, beliau mencium batu itu semata-mata karena ada contoh dari Nabi ﷺ, bukan karena batu itu suci atau bisa memberi manfaat.
Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa ucapan Umar ini menunjukkan bahwa beliau ingin mengajarkan kepada manusia bahwa ibadah itu harus mengikuti sunnah, dan bahwa Hajar Aswad tidak bisa memberi manfaat atau mudarat. Ibnu Hajar al-Asqalani menambahkan bahwa Umar sengaja mengucapkan kalimat itu di hadapan orang banyak agar mereka tidak berlebihan dalam mengagungkan Hajar Aswad, sebagaimana kebiasaan orang jahiliyah.
Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa juga menegaskan bahwa mencium Hajar Aswad adalah sunnah, dan tidak boleh diyakini bahwa batu itu memiliki kekuatan sendiri. Beliau berkata bahwa ibadah haruslah berdasarkan perintah Allah dan contoh Rasul-Nya, bukan berdasarkan perasaan atau tradisi.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat QS. Al-Hasyr [59]: 7 menjadi dasar bahwa segala ibadah harus mengikuti Rasulullah ﷺ. Beliau menegaskan bahwa mencintai Allah harus dibuktikan dengan mengikuti sunnah Nabi, bukan dengan cara-cara yang dibuat sendiri.
Adapun perbedaan pendapat di antara ulama tentang mencium Hajar Aswad: jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan ulama yang tercantum dalam daftar, seperti Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan Imam Malik, berpendapat bahwa mencium Hajar Aswad adalah sunnah bagi orang yang mampu, dan tidak boleh berdesakan hingga menyakiti orang lain. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa mencium Hajar Aswad adalah sunnah, tetapi jika tidak memungkinkan, cukup dengan isyarat. Yang paling kuat adalah pendapat jumhur, yaitu mencium Hajar Aswad adalah sunnah yang dianjurkan bagi yang mampu, dengan syarat tidak menyakiti orang lain.
Story Telling
Dikisahkan bahwa suatu ketika Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu datang ke Ka'bah untuk thawaf. Ketika sampai di Hajar Aswad, beliau menghadapnya dan berkata dengan suara yang bisa didengar orang di sekitarnya: "Demi Allah, aku tahu engkau hanyalah batu yang tidak bisa memberi manfaat dan tidak bisa memberi mudarat. Seandainya aku tidak melihat Rasulullah ﷺ menciummu, aku tidak akan menciummu." Kemudian beliau menciumnya. (HR. Ahmad, al-Bukhari, dan Muslim)
Hikmah dari kisah ini: Umar radhiyallahu 'anhu ingin mengajarkan kepada umat Islam bahwa ibadah itu harus berdasarkan dalil, bukan berdasarkan perasaan atau kebiasaan. Beliau juga ingin membantah anggapan orang-orang jahiliyah yang mengagungkan Hajar Aswad secara berlebihan. Ini menunjukkan betapa pentingnya ilmu dan ittiba' dalam beribadah.
Kesimpulan Praktis
- Ibadah harus berdasarkan dalil dari Al-Qur'an dan sunnah Nabi ﷺ, bukan berdasarkan perasaan atau tradisi.
- Mencium Hajar Aswad adalah sunnah bagi yang mampu, dengan syarat tidak menyakiti orang lain.
- Hajar Aswad tidak bisa memberi manfaat atau mudarat; ia hanya batu biasa yang diagungkan karena perintah Allah dan contoh Rasulullah ﷺ.
- Hendaknya kita meneladani sikap Umar radhiyallahu 'anhu yang tegas dalam mengikuti sunnah dan menjauhi ghuluw (berlebihan) dalam beragama.
- Jika tidak memungkinkan mencium Hajar Aswad karena berdesakan, cukup dengan isyarat atau meninggalkannya, karena menjaga keselamatan diri dan orang lain juga bagian dari syariat.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
