Musnad Ahmad · Dari Musnad Ali bin Abi Thalib Radhiyallahu 'Anhu · No. 948

Shahih oleh Darussalam

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ أَصَبْنَا مِنْ ثِمَارِهَا فَاجْتَوَيْنَاهَا وَأَصَابَنَا بِهَا وَعْكٌ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَبَّرُ عَنْ بَدْرٍ فَلَمَّا بَلَغَنَا أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَقْبَلُوا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَدْرٍ وَبَدْرٌ بِئْرٌ فَسَبَقَنَا الْمُشْرِكُونَ إِلَيْهَا فَوَجَدْنَا فِيهَا رَجُلَيْنِ مِنْهُمْ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ وَمَوْلًى لِعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ فَأَمَّا الْقُرَشِيُّ فَانْفَلَتَ وَأَمَّا مَوْلَى عُقْبَةَ فَأَخَذْنَاهُ فَجَعَلْنَا نَقُولُ لَهُ كَمْ الْقَوْمُ فَيَقُولُ هُمْ وَاللَّهِ كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ فَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ إِذْ قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ حَتَّى انْتَهَوْا بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ كَمْ الْقَوْمُ قَالَ هُمْ وَاللَّهِ كَثِيرٌ عَدَدُهُمْ شَدِيدٌ بَأْسُهُمْ فَجَهَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْبِرَهُ كَمْ هُمْ فَأَبَى ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ كَمْ يَنْحَرُونَ مِنْ الْجُزُرِ فَقَالَ عَشْرًا كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَوْمُ أَلْفٌ كُلُّ جَزُورٍ لِمِائَةٍ وَتَبِعَهَا ثُمَّ إِنَّهُ أَصَابَنَا مِنْ اللَّيْلِ طَشٌّ مِنْ مَطَرٍ فَانْطَلَقْنَا تَحْتَ الشَّجَرِ وَالْحَجَفِ نَسْتَظِلُّ تَحْتَهَا مِنْ الْمَطَرِ وَبَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْفِئَةَ لَا تُعْبَدْ قَالَ فَلَمَّا أَنْ طَلَعَ الْفَجْرُ نَادَى الصَّلَاةَ عِبَادَ اللَّهِ فَجَاءَ النَّاسُ مِنْ تَحْتِ الشَّجَرِ وَالْحَجَفِ فَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَرَّضَ عَلَى الْقِتَالِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ جَمْعَ قُرَيْشٍ تَحْتَ هَذِهِ الضِّلَعِ الْحَمْرَاءِ مِنْ الْجَبَلِ فَلَمَّا دَنَا الْقَوْمُ مِنَّا وَصَافَفْنَاهُمْ إِذَا رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ يَسِيرُ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَلِيُّ نَادِ لِي حَمْزَةَ وَكَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ مَنْ صَاحِبُ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ وَمَاذَا يَقُولُ لَهُمْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ أَحَدٌ يَأْمُرُ بِخَيْرٍ فَعَسَى أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَرِ فَجَاءَ حَمْزَةُ فَقَالَ هُوَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَهُوَ يَنْهَى عَنْ الْقِتَالِ وَيَقُولُ لَهُمْ يَا قَوْمُ إِنِّي أَرَى قَوْمًا مُسْتَمِيتِينَ لَا تَصِلُونَ إِلَيْهِمْ وَفِيكُمْ خَيْرٌ يَا قَوْمُ اعْصِبُوهَا الْيَوْمَ بِرَأْسِي وَقُولُوا جَبُنَ عُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي لَسْتُ بِأَجْبَنِكُمْ فَسَمِعَ ذَلِكَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ أَنْتَ تَقُولُ هَذَا وَاللَّهِ لَوْ غَيْرُكَ يَقُولُ هَذَا لَأَعْضَضْتُهُ قَدْ مَلَأَتْ رِئَتُكَ جَوْفَكَ رُعْبًا فَقَالَ عُتْبَةُ إِيَّايَ تُعَيِّرُ يَا مُصَفِّرَ اسْتِهِ سَتَعْلَمُ الْيَوْمَ أَيُّنَا الْجَبَانُ قَالَ فَبَرَزَ عُتْبَةُ وَأَخُوهُ شَيْبَةُ وَابْنُهُ الْوَلِيدُ حَمِيَّةً فَقَالُوا مَنْ يُبَارِزُ فَخَرَجَ فِتْيَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ سِتَّةٌ فَقَالَ عُتْبَةُ لَا نُرِيدُ هَؤُلَاءِ وَلَكِنْ يُبَارِزُنَا مِنْ بَنِي عَمِّنَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ يَا عَلِيُّ وَقُمْ يَا حَمْزَةُ وَقُمْ يَا عُبَيْدَةُ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَتَلَ اللَّهُ تَعَالَى عُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ وَجُرِحَ عُبَيْدَةُ فَقَتَلْنَا مِنْهُمْ سَبْعِينَ وَأَسَرْنَا سَبْعِينَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَصِيرٌ بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسِيرًا فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا وَاللَّهِ مَا أَسَرَنِي لَقَدْ أَسَرَنِي رَجُلٌ أَجْلَحُ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ وَجْهًا عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ مَا أُرَاهُ فِي الْقَوْمِ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَا أَسَرْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اسْكُتْ فَقَدْ أَيَّدَكَ اللَّهُ تَعَالَى بِمَلَكٍ كَرِيمٍ فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَسَرْنَا وَأَسَرْنَا مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْعَبَّاسَ وعَقِيلًا وَنَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ.

haddatsana hajjajun, haddatsana israilu, an abi ishaqa, an haritsaha ibni mudharribin, an aliyyin, radhiya allahu anhu qala lamma qadimna almadinaha ashabna min tsimariha fajtawaynaha waashabana biha wakun wakana annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama yatakhabbaru an badrin falamma balaghana anna almusyrikina qad aqbalu sara rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama ila badrin wabadrun birun fasabaqana almusyrikuna ilayha fawajadna fiha rajulayni minhum rajulan min quraysyin wamawlan liuqbaha ibni abi muaythin faamma alqurasyiyyu fanfalata waamma mawla uqbaha faakhadznahu fajaalna naqulu lahu kam alqawmu fayaqulu hum waallahi katsirun adaduhum syadidun basuhum fajaala almuslimuna idz qala dzalika dharabuhu hatta antahaw bihi ila annabiyyi shalla allahu alayhi wasallama faqala lahu kam alqawmu qala hum waallahi katsirun adaduhum syadidun basuhum fajahada annabiyyu shalla allahu alayhi wasallama an yukhbirahu kam hum faaba tsumma inna annabiyya shalla allahu alayhi wasallama saalahu kam yanharuna min aljuzuri faqala asyran kulla yawmin faqala rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama alqawmu alfun kullu jazurin limiahin watabiaha tsumma innahu ashabana min allayli thassyun min matharin fanthalaqna tahta assyajari waalhajafi nastazhillu tahtaha min almathari wabata rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama yadu rabbahu azza wajalla wayaqulu allahumma innaka in tuhlik hadzihi alfiaha la tubad qala falamma an thalaa alfajru nada asshalaha ibada allahi fajaa annasu min tahti assyajari waalhajafi fashalla ibina rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama waharradha ala alqitali tsumma qala inna jama quraysyin tahta hadzihi addhilai alhamrai min aljabali falamma dana alqawmu minna washafafnahum idza rajulun minhum ala jamalin lahu ahmara yasiru fi alqawmi faqala rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama ya aliyyu nadi li hamzaha wakana aqrabahum min almusyrikina man shahibu aljamali alahmari wamadza yaqulu lahum tsumma qala rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama in yakun fi alqawmi ahadun yamuru bikhayrin faasa an yakuna shahiba aljamali alahmari fajaa hamzahu faqala huwa utbahu ibnu rabiaha wahuwa yanha an alqitali wayaqulu lahum ya qawmu inni ara qawman mustamitina la tashiluna ilayhim wafikum khayrun ya qawmu ashibuha alyawma birasi waqulu jabuna utbahu ibnu rabiaha waqad alimtum anni lastu biajbanikum fasamia dzalika abu jahlin faqala anta taqulu hadza waallahi law ghayruka yaqulu hadza laadhadhtuhu qad malaat riatuka jawfaka ruban faqala utbahu iyyaya tuayyiru ya mushaffira astihi satalamu alyawma ayyuna aljabanu qala fabaraza utbahu waakhuhu syaybahu wabnuhu alwalidu hamiyyahan faqalu man yubarizu fakharaja fityahun min alanshari sittahun faqala utbahu la nuridu haulai walakin yubarizuna min ibani ammina min ibani abdi almutthalibi faqala rasulu allahi shalla allahu alayhi wasallama qum ya aliyyu waqum ya hamzahu waqum ya ubaydahu ibna alharitsi ibni abdi almutthalibi faqatala allahu taala utbaha wasyaybaha abnay rabiaha waalwalida ibna utbaha wajuriha ubaydahu faqatalna minhum sabina waasarna sabina fajaa rajulun min alanshari qashirun bialabbasi ibni abdi almutthalibi asiran faqala alabbasu ya rasula allahi inna hadza waallahi ma asarani laqad asarani rajulun ajlahu min ahsani annasi wajhan ala farasin ablaqa ma urahu fi alqawmi faqala alanshariyyu ana asartuhu ya rasula allahi faqala askut faqad ayyadaka allahu taala bimalakin karimin faqala aliyyun radhiya allahu anhu faasarna waasarna min ibani abdi almutthalibi alabbasa waqilan wanawfala ibna alharitsi.

Diriwayatkan bahwa Ali (رضي الله عنه) berkata: Ketika kami datang ke Madinah, kami makan dari buah-buahnya dan tidak merasa nyaman di dalamnya, dan kami menjadi sakit. Nabi ﷺ berusaha mencari informasi tentang sumur Badr, dan ketika kami mendengar bahwa orang-orang musyrik telah datang, Rasulullah ﷺ berangkat ke Badr, dan Badr adalah sebuah sumur. Kami sampai di sana sebelum orang-orang musyrik dan kami menemukan dua orang dari mereka, seorang dari Quraish dan seorang budak yang dibebaskan dari ‘Uqbah bin Abi Mu’ait. Adapun orang Quraisy, ia berhasil melarikan diri, tetapi kami menangkap budak ‘Uqbah dan mulai menanyakan kepadanya: Berapa banyak orang? Ia berkata: Demi Allah, mereka banyak jumlahnya dan kuat. Ketika ia mengatakan itu, para Muslim mulai memukulinya dan mereka membawanya kepada Nabi ﷺ, yang berkata: Berapa banyak orang? Ia berkata: Demi Allah, mereka banyak jumlahnya dan kuat. Nabi ﷺ berusaha keras untuk membuatnya memberitahu berapa banyak mereka, tetapi ia menolak. Kemudian Nabi ﷺ bertanya kepadanya: Berapa banyak unta yang mereka sembelih? Ia berkata: Sepuluh setiap hari. Rasulullah ﷺ berkata: Mereka seribu; setiap unta untuk seratus orang. Kemudian hujan turun pada kami di malam hari dan kami bergegas mencari perlindungan di bawah pohon-pohon dan perisai kulit, berlindung dari hujan. Rasulullah ﷺ menghabiskan malam dengan berdoa kepada Tuhannya, semoga Dia dimuliakan dan ditinggikan, sambil berkata: "Ya Allah, jika Engkau menghancurkan kelompok ini, Engkau tidak akan pernah disembah." Ketika fajar tiba, ia memanggil: "Shalat, wahai hamba-hamba Allah!" Dan orang-orang datang dari bawah pohon dan perisai, dan Rasulullah ﷺ memimpin kami dalam shalat dan mendorong kami untuk berjuang. Kemudian ia berkata: "Tentara Quraish berada di bawah tonjolan merah ini dari gunung." Ketika orang-orang mendekat kepada kami, dan kami berdiri dalam barisan saling berhadapan, kami melihat salah seorang dari mereka, menunggang unta merahnya, berkeliling di antara orang-orang. Rasulullah ﷺ berkata: "Wahai Ali, panggilkan Hamzah untukku" - karena ia adalah yang terdekat dari mereka dengan orang-orang musyrik - dan berkata: "Siapa yang menunggang unta merah dan apa yang ia katakan kepada mereka?" Kemudian Rasulullah ﷺ berkata: "Jika ada di antara orang-orang yang menyuruh kepada kebaikan, maka mungkin itu adalah orang yang menunggang unta merah." Hamzah datang dan berkata: Dia adalah ‘Utbah bin Rabee’ah, dan dia mengatakan kepada mereka untuk tidak bertarung; dia berkata kepada mereka: Wahai kaum, saya melihat orang-orang yang akan berjuang sampai mati dan Anda tidak akan pernah bisa merugikan mereka, karena itu akan terlalu mahal bagi Anda untuk melakukannya. Wahai kaum, letakkan kesalahan pada saya dan katakan: ‘Utbah bin Rabee’ah adalah pengecut, meskipun Anda tahu bahwa saya bukan yang paling pengecut di antara Anda. Abu Jahl mendengar itu dan berkata: Apakah Anda mengatakan ini? Demi Allah, jika orang lain yang mengatakan ini, saya akan menghina dia; Anda dipenuhi dengan ketakutan, ‘Utbah berkata: Apakah Anda mengolok-olok saya, wahai Anda yang memiliki pantat berbunyi (yaitu, orang yang banyak kentut karena ketakutan)? Hari ini Anda akan tahu siapa di antara kita yang pengecut. Kemudian ‘Utbah dan saudaranya Shaibah dan putranya al-Waleed maju dengan semangat dan berkata: Siapa yang akan maju untuk bertarung? Enam pemuda dari Ansar maju, tetapi ‘Utbah berkata: Kami tidak ingin ini; tetapi biarlah beberapa sepupu kami dari Banu ‘Abdul-Muttalib maju. Rasulullah ﷺ berkata: "Berdirilah, wahai Ali, berdirilah, wahai Hamzah, berdirilah, wahai ‘Ubaidah bin al-Harith bin ‘Abdul-Muttalib." Allah membunuh ‘Utbah dan Shaibah, dua putra Rabee’ah, dan al-Waleed bin ‘Utbah dan ‘Ubaidah terluka. Kami membunuh tujuh puluh dari mereka dan menangkap tujuh puluh. Seorang lelaki Ansar yang pendek membawa al-Abbas bin ‘Abdul-Muttalib sebagai tawanan, dan al-‘Abbas berkata: Wahai Rasulullah ﷺ, demi Allah, ini bukan orang yang menangkap saya; saya ditangkap oleh seorang lelaki yang berani yang merupakan salah satu yang paling tampan di antara manusia, yang menunggang kuda belang, tetapi saya tidak melihatnya di antara orang-orang. Ansari itu berkata: Saya yang menangkapnya, wahai Rasulullah ﷺ. Ia berkata: "Diam! Allah, semoga Dia dimuliakan, mendukungmu dengan seorang malaikat yang mulia." ‘Ali (رضي الله عنه) berkata: Kami mengambil tawanan, dan dari Banu ‘Abdul-Muttalib, kami menangkap al-‘Abbas, ‘Aqeel dan Nawfal bin al-Harith.

Penjelasan