Penjelasan Hadits Ahmad No. 84 tentang Perbedaan waktu berangkat shalat Subuh dengan orang musyrik

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya (Musnad Umar bin Khattab, no. 84) dengan sanad: Affan → Syu'bah → Abu Ishaq → Amr bin Maimun → Umar bin Khattab.

Teks hadits:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا عُمَرُ بِجَمْعٍ الصُّبْحَ ثُمَّ وَقَفَ وَقَالَ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يُفِيضُونَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالَفَهُمْ ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ

Terjemahan: Amr bin Maimun berkata: "Umar memimpin kami shalat Subuh di Jam' (Muzdalifah), kemudian ia berdiri dan berkata: 'Sesungguhnya orang-orang musyrik tidak berangkat hingga matahari terbit, tetapi Rasulullah ﷺ menyelisihi mereka dan berangkat sebelum matahari terbit.'"

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan waktu berangkat dari Muzdalifah:

QS. Al-Baqarah [2]: 198

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ ۚ فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ۖ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ

Terjemahan: "Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berdzikirlah kepada Allah di Masy'aril Haram (Muzdalifah). Dan berdzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkan-Nya kepadamu, dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang-orang yang sesat."

Hadits ini juga memiliki riwayat lain yang mendukung, di antaranya dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Ibnu Abbas dan lainnya tentang keberangkatan Nabi ﷺ dari Muzdalifah sebelum matahari terbit. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa sunnahnya adalah berangkat dari Muzdalifah menuju Mina sebelum matahari terbit, dan ini adalah pendapat jumhur ulama.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menunjukkan beberapa poin penting:

Pertama: Waktu berangkat dari Muzdalifah. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu menjelaskan bahwa orang-orang musyrik Quraisy pada masa jahiliyah memiliki kebiasaan menunggu matahari terbit terlebih dahulu sebelum berangkat dari Muzdalifah menuju Mina. Mereka berpendapat bahwa matahari harus menyinari gunung-gunung terlebih dahulu. Nabi ﷺ menyelisihi kebiasaan ini dan berangkat sebelum matahari terbit.

Kedua: Prinsip menyelisihi orang musyrik dalam ibadah. Imam Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa syariat Islam datang untuk menyelisihi kebiasaan orang-orang musyrik dalam perkara ibadah, termasuk dalam manasik haji. Ini menunjukkan bahwa ibadah harus mengikuti tuntunan Nabi ﷺ, bukan mengikuti adat atau kebiasaan yang tidak memiliki dasar.

Ketiga: Pemahaman Umar bin Khattab. Umar radhiyallahu 'anhu memahami hadits ini sebagai dalil untuk berangkat sebelum matahari terbit. Imam an-Nawawi dalam al-Majmu' menjelaskan bahwa sunnahnya adalah berangkat dari Muzdalifah setelah shalat Subuh dan sebelum matahari terbit, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain.

Keempat: Sanad hadits. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanad yang shahih. Affan bin Muslim adalah perawi tsiqah, Syu'bah bin al-Hajjaj adalah amirul mukminin fil hadits, Abu Ishaq as-Sabi'i adalah perawi yang shahih, dan Amr bin Maimun adalah tabi'in yang tsiqah. Imam adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala menyebutkan ketsiqahan para perawi ini.

Kelima: Kaitan dengan manasik haji. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan pentingnya mengikuti sunnah Nabi ﷺ dalam setiap detail ibadah haji, termasuk waktu-waktu tertentu seperti berangkat dari Muzdalifah. Beliau juga menyebutkan bahwa menyelisihi orang musyrik adalah prinsip yang ditetapkan dalam syariat.

Keenam: Perbedaan pendapat ulama. Para ulama dari empat madzhab sepakat bahwa sunnahnya adalah berangkat dari Muzdalifah sebelum matahari terbit. Imam asy-Syafi'i dalam al-Umm menyebutkan bahwa ini adalah sunnah yang dianjurkan. Imam Ahmad bin Hanbal juga berpendapat demikian. Tidak ada perbedaan pendapat yang signifikan di antara ulama daftar dalam masalah ini.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada masa jahiliyah, orang-orang Quraisy memiliki kebiasaan dalam haji yang mereka warisi dari nenek moyang mereka. Salah satunya adalah mereka tidak berangkat dari Muzdalifah hingga matahari terbit dan menyinari gunung-gunung. Mereka merasa bahwa ini adalah bentuk penghormatan terhadap waktu dan tempat.

Ketika Islam datang, Nabi ﷺ mengajarkan manasik haji yang benar berdasarkan wahyu dari Allah. Dalam haji Wada', Nabi ﷺ berangkat dari Muzdalifah sebelum matahari terbit, menyelisihi kebiasaan orang musyrik. Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu, yang meriwayatkan hadits ini, memahami betul pentingnya mengikuti sunnah Nabi ﷺ dan meninggalkan kebiasaan jahiliyah.

Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ dalam haji Wada' berangkat dari Muzdalifah setelah shalat Subuh dan sebelum matahari terbit, dan ini adalah sunnah yang harus diikuti. Beliau juga menyebutkan bahwa menyelisihi orang musyrik adalah salah satu tujuan syariat dalam manasik haji.

Kesimpulan Praktis

1. Sunnahnya bagi jamaah haji adalah berangkat dari Muzdalifah menuju Mina setelah shalat Subuh dan sebelum matahari terbit.
2. Hendaknya kita mengikuti sunnah Nabi ﷺ dalam setiap detail ibadah, termasuk dalam manasik haji.
3. Menyelisihi kebiasaan orang musyrik dalam ibadah adalah prinsip yang ditetapkan dalam syariat.
4. Hendaknya kita merujuk kepada pemahaman para sahabat seperti Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu dalam memahami sunnah Nabi ﷺ.
5. Hadits ini menunjukkan pentingnya ilmu dan pemahaman yang benar dalam beribadah, bukan sekadar mengikuti adat atau kebiasaan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.