Penjelasan Hadits Ahmad No. 67 tentang Kewajiban memerangi yang memisahkan shalat dan zakat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan:

QS. At-Taubah [9]: 5

فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Terjemahan: "Apabila telah habis bulan-bulan haram, maka perangilah orang-orang musyrik itu di mana saja kamu jumpai mereka, tangkaplah mereka, kepunglah mereka, dan intailah mereka di setiap tempat pengintaian. Jika mereka bertaubat, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat, maka lepaskanlah jalan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Ayat ini menjadi dasar penting dalam memahami hadits di atas, karena Allah menyebutkan tiga hal yang menjadi tanda keislaman seseorang: taubat (meninggalkan syirik), mendirikan shalat, dan menunaikan zakat.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya (Musnad Abu Bakar ash-Shiddiq, no. 67), dari jalur Abu Hurairah رضي الله عنه. Maknanya juga sejalan dengan hadits yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar رضي الله عنهما, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ

"Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan shalat, dan menunaikan zakat." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

• Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan hadits ini dalam Musnad-nya, dan beliau termasuk yang berpendapat tegas tentang kewajiban zakat serta memerangi orang yang menolaknya.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa zakat adalah bagian tak terpisahkan dari keislaman, sebagaimana shalat.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa hadits "aku diperintahkan untuk memerangi manusia" harus dipahami bersama ayat dan hadits lain yang menyebutkan shalat dan zakat, sehingga tidak boleh dipotong hanya pada ucapan syahadat saja.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat At-Taubah [9]: 5 menunjukkan bahwa setelah seseorang masuk Islam, ia wajib menegakkan shalat dan zakat, dan jika menolak, maka ia diperangi.
• Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa Abu Bakar رضي الله عنه memahami hadits ini dengan pemahaman yang menyeluruh, tidak hanya tekstual, sehingga beliau memerangi orang yang menolak zakat.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama, Nabi ﷺ diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka mengucapkan Lā ilāha illallāh. Ini bukan berarti Islam disebarkan dengan paksaan, karena ayat lain menegaskan "Tidak ada paksaan dalam agama" (QS. Al-Baqarah [2]: 256). Yang dimaksud adalah memerangi mereka yang memerangi Islam dan menghalangi dakwah, hingga mereka tunduk kepada kebenaran atau berhenti memusuhi. Ini adalah pendapat yang dijelaskan oleh Ibnu Taymiyyah dan Ibnu Qayyim al-Jawziyyah.

Kedua, jika mereka mengucapkan syahadat, maka darah dan harta mereka terlindungi, kecuali dengan hak syariat — seperti hukuman atas kejahatan, qishash, atau kewajiban zakat. Ini menunjukkan bahwa keislaman seseorang memiliki konsekuensi perlindungan, tetapi juga kewajiban.

Ketiga, "hisab mereka kepada Allah" berarti apa yang ada di dalam hati tidak menjadi urusan manusia. Kita menilai berdasarkan yang zhahir (tampak), sedangkan batin diserahkan kepada Allah. Ini adalah prinsip penting dalam fiqih muamalah dan aqidah, sebagaimana dijelaskan oleh Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar.

Keempat, ketika terjadi riddah sepeninggal Nabi ﷺ, sebagian orang murtad dan sebagian lagi menolak membayar zakat. Umar رضي الله عنه berpegang pada zhahir hadits dan bertanya mengapa Abu Bakar memerangi mereka. Abu Bakar رضي الله عنه menjawab dengan pemahaman yang lebih dalam: bahwa zakat adalah hak harta yang wajib, dan tidak boleh dipisahkan dari shalat. Beliau berkata: "Demi Allah, aku tidak akan memisahkan antara shalat dan zakat."

Pemahaman ulama:

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa Abu Bakar رضي الله عنه memahami hadits ini dengan menggabungkan dalil-dalil lain, terutama ayat At-Taubah [9]: 5 yang menyebutkan shalat dan zakat secara bersamaan. Jadi, hadits "aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka mengucapkan La ilaha illallah" tidak boleh dipahami secara terpisah, tetapi harus dipahami bersama kewajiban-kewajiban lain dalam Islam.

Imam an-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil bahwa zakat adalah kewajiban yang tidak bisa ditawar, dan orang yang menolaknya setelah mengetahui kewajibannya maka ia diperangi.

Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa Abu Bakar رضي الله عنه adalah contoh terbaik dalam memahami nash secara menyeluruh, tidak hanya tekstual. Beliau tidak hanya berpegang pada satu hadits, tetapi menggabungkannya dengan ayat dan hadits lain.

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa ayat At-Taubah [9]: 5 adalah dasar bagi Abu Bakar رضي الله عنه dalam memerangi orang yang menolak zakat, karena Allah menyebutkan shalat dan zakat sebagai syarat untuk membiarkan mereka.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama awal seperti Al-Hasan al-Bashri dan Qatadah memahami hadits ini dalam konteks Arab pada masa itu, di mana perang adalah sarana untuk menghentikan permusuhan. Namun, mayoritas ulama dari daftar — seperti Imam Ahmad, Ibnu Hajar, Ibnu Taymiyyah, dan Ibnu Qayyim — sepakat bahwa hadits ini harus dipahami bersama dalil lain, dan bahwa zakat adalah kewajiban yang tidak bisa dipisahkan dari keislaman.

Yang paling kuat adalah pendapat Abu Bakar رضي الله عنه dan mayoritas ulama, yaitu bahwa zakat wajib dan orang yang menolaknya diperangi, karena dalil-dalil lain mendukungnya.

Story Telling

Dikisahkan dalam Musnad Ahmad dan kitab-kitab sejarah Islam, bahwa setelah Nabi ﷺ wafat, sebagian kabilah Arab murtad dari Islam. Sebagian menolak membayar zakat, sebagian mengikuti nabi palsu seperti Musailamah al-Kadzdzab.

Umar bin al-Khaththab رضي الله عنه datang kepada Abu Bakar ash-Shiddiq رضي الله عنه dan berkata: "Wahai Khalifah Rasulullah, bagaimana engkau memerangi manusia padahal Rasulullah ﷺ bersabda: 'Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka mengucapkan La ilaha illallah, dan jika mereka mengucapkannya, maka darah dan harta mereka aman dariku'?"

Abu Bakar رضي الله عنه menjawab dengan tenang namun tegas: "Demi Allah, aku tidak akan memisahkan antara shalat dan zakat. Sesungguhnya zakat adalah hak harta. Aku pasti akan memerangi siapa saja yang memisahkan antara keduanya."

Umar رضي الله عنه kemudian merenung dan menyadari bahwa pendapat Abu Bakar رضي الله عنه adalah benar. Beliau berkata: "Maka kami berperang bersamanya, dan kami melihat bahwa itu adalah petunjuk yang benar."

Kisah ini menunjukkan keberanian, ketegasan, dan kedalaman ilmu Abu Bakar رضي الله عنه dalam memahami nash. Beliau tidak hanya berpegang pada satu hadits, tetapi menggabungkannya dengan ayat dan hadits lain, sehingga menghasilkan kesimpulan yang tepat. Ini adalah pelajaran bagi kita untuk tidak memahami dalil secara sepotong-sepotong.

Kesimpulan Praktis

1. Ucapan syahadat adalah pintu masuk Islam yang melindungi darah dan harta seseorang, tetapi ia juga membawa kewajiban-kewajiban lain seperti shalat dan zakat.
2. Zakat adalah kewajiban yang tidak bisa dipisahkan dari shalat. Menolak zakat setelah mengetahui kewajibannya adalah pelanggaran serius.
3. Memahami dalil harus menyeluruh, tidak boleh sepotong-sepotong. Abu Bakar رضي الله عنه memberi contoh bagaimana menggabungkan berbagai dalil untuk mencapai kesimpulan yang benar.
4. Batin seseorang diserahkan kepada Allah. Kita menilai berdasarkan yang tampak, dan tidak boleh menghakimi isi hati orang lain.
5. Hendaknya kita meneladani sikap Abu Bakar رضي الله عنه dalam ketegasan membela kebenaran, dan sikap Umar رضي الله عنه dalam menerima kebenaran ketika jelas dalilnya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.