Penjelasan Hadits Ahmad No. 607 tentang Anjuran bersiwak sebelum shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad Ahmad (no. 607), dari jalur Ali bin Abi Thalib dan Abu Hurairah رضي الله عنهما. Redaksi lengkapnya:

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ

Terjemahan: "Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku akan memerintahkan mereka bersiwak pada setiap shalat."

Hadits semakna juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Abu Hurairah رضي الله عنه, dengan lafaz yang mendekati. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas hadits ini secara panjang lebar.

Dalil Al-Qur'an yang menjadi landasan umum perintah bersuci dan menjaga kebersihan:

وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

QS. At-Taubah [9]: 108

Terjemahan: "…dan Allah menyukai orang-orang yang bersuci."

Penjelasan Rinci

1. Makna "siwak" dan kedudukannya.

Siwak (سِوَاك) adalah membersihkan gigi dan mulut dengan batang kayu lembut (misalnya dari pohon arak). Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa siwak disyariatkan karena mulut adalah tempat keluarnya Al-Qur'an dan dzikir, sehingga pantas dibersihkan sebelum menghadap Allah.

2. Mengapa Nabi ﷺ tidak memerintahkan secara wajib?

Kata "لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ" (seandainya tidak memberatkan) menunjukkan kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyimpulkan bahwa jika beliau memerintahkan dengan tegas, sebagian umat akan merasa berat, sehingga perintah itu beliau tahan. Ini menunjukkan bahwa hukum siwak sunnah, bukan wajib.

3. Waktu bersiwak menurut para ulama.

• Imam Ahmad bin Hanbal dan Ishaq bin Rahuyah berpendapat siwak sangat ditekankan sebelum shalat, wudhu, membaca Al-Qur'an, dan saat bangun tidur.
• Imam asy-Syafi'i dalam al-Umm menyebut siwak sebagai sunnah yang dianjurkan pada setiap keadaan, dan lebih ditekankan lagi sebelum shalat.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad merinci manfaat siwak: membersihkan mulut, menyenangkan Allah, dan menjaga kesehatan gigi.

4. Apakah perintah "pada setiap shalat" berarti setiap kali shalat fardhu dan sunnah?

Mayoritas ulama dari daftar — seperti Ibnu Hajar, an-Nawawi, dan Ibnu Rajab al-Hanbali — memahaminya mencakup shalat fardhu maupun sunnah, dan juga saat wudhu. Ibnu Rajab dalam Latha'if al-Ma'arif menegaskan bahwa siwak termasuk syiar kebersihan yang dianjurkan sebelum beribadah.

5. Perbedaan pendapat ringkas.

Sebagian ulama menyatakan siwak hanya ditekankan pada shalat yang dihadiri jamaah atau saat mulut berubah bau; namun pendapat yang lebih kuat — sebagaimana ditegaskan an-Nawawi dan Ibnu Hajar — adalah anjuran umum pada setiap shalat, karena keumuman lafaz hadits.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin al-Mubarak رحمه الله sangat menjaga siwak. Beliau berkata bahwa siwak adalah bagian dari sunnah yang sering dilupakan, padahal Nabi ﷺ sangat menginginkannya untuk umat. Suatu ketika beliau ditanya mengapa selalu membawa siwak, beliau menjawab: "Karena aku ingin mulutku bersih ketika berdzikir dan shalat." (Disebutkan secara makna dalam kitab-kitab adab salaf; Ibnu Rajab menyebutkan keutamaan menjaga sunnah-sunnah ringan seperti ini dalam Latha'if al-Ma'arif.)

Hikmahnya: sunnah kecil seperti siwak menunjukkan kecintaan kepada Nabi ﷺ dan kesungguhan menjaga ibadah.

Kesimpulan Praktis

1. Bersiwak hukumnya sunnah, sangat dianjurkan sebelum shalat, wudhu, dan membaca Al-Qur'an.
2. Gunakan siwak atau sikat gigi yang membersihkan, karena tujuannya adalah kebersihan mulut.
3. Jangan tinggalkan sunnah ini karena dianggap sepele; Nabi ﷺ sendiri ingin memerintahkannya kalau bukan karena kasih sayang kepada umat.
4. Jika tidak ada siwak, sikat gigi atau kain lembut yang membersihkan juga mencukupi tujuan syariat menurut para ulama.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.