Penjelasan Hadits Ahmad No. 601 tentang Larangan memakai campuran sutra, kain merah, dan membaca Al-Qur'an saat rukuk

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-A'raf [7]: 31

> يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

Terjemahan: "Wahai anak-anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan. Sungguh, Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebihan."

Ayat ini menjadi dasar bahwa Islam membolehkan keindahan, namun melarang sikap berlebihan (israf) — dan larangan sutra serta kain merah bagi laki-laki dipahami dalam kerangka ini oleh para ulama seperti Ibn Katsir dan As-Sa'di.

Hadits terkait dari kitab shahih:

1. Hadits Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه — Shahih Muslim, dari Ali: bahwa Nabi ﷺ melarang membaca Al-Qur'an saat rukuk dan sujud, dan beliau bersabda tentang rukuk: "Agungkanlah Allah padanya," dan tentang sujud: "Bersungguh-sungguhlah dalam berdoa." (diriwayatkan Muslim bin al-Hajjaj).
2. Hadits Hudzaifah dan lainnya tentang larangan memakai sutra dan duduk di atasnya bagi laki-laki — Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim.
3. Hadits Umar bin al-Khaththab tentang larangan pakaian yang dicelup dengan 'ushfur (sejenis pewarna merah) — Shahih Muslim.

Kaitan dengan ulama dan kitab:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan larangan membaca Al-Qur'an saat rukuk dan sujud, serta larangan sutra bagi laki-laki.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas larangan pakaian sutra dan kain merah bagi laki-laki.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad membahas adab rukuk dan sujud.
• As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan QS. Al-A'raf: 31 tentang larangan berlebihan.

Penjelasan Rinci

Pertama: Larangan pakaian qassi (campuran sutra).

Al-qassi adalah pakaian yang ditenun dengan campuran sutra. Para ulama seperti Ibnu Hajar al-Asqalani dan Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa sutra diharamkan bagi laki-laki, baik murni maupun campuran, karena mengandung kelembutan dan keindahan yang khusus bagi perempuan. Ini berdasarkan hadits-hadits shahih yang melarang laki-laki memakai sutra dan emas. Adapun bagi perempuan, dibolehkan.

Kedua: Larangan mitsarah (kain pelana/selimut berwarna merah).

Al-mitsarah adalah kain yang diletakkan di atas pelana atau digunakan sebagai selimut, yang diwarnai merah menyala. Ibnu Hajar dan an-Nawawi menyebutkan bahwa larangan ini berkaitan dengan warna merah yang mencolok, yang menjadi ciri khas orang-orang non-Muslim atau mengandung kesombongan. Sebagian ulama membolehkan merah selain yang menyala (seperti merah tua), namun yang lebih hati-hati adalah meninggalkan yang mencolok. Ibn Qayyim menyebutkan bahwa larangan ini termasuk menjaga identitas dan kesederhanaan laki-laki.

Ketiga: Larangan membaca Al-Qur'an saat rukuk.

Ini adalah larangan yang paling tegas dan berlaku umum. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hikmahnya adalah karena rukuk adalah waktu untuk mengagungkan Allah dengan ucapan "Subhana Rabbiyal 'Azhim" dan diam dari bacaan Al-Qur'an, sedangkan sujud adalah waktu berdoa. Membaca Al-Qur'an saat rukuk dan sujud dilarang karena posisi tersebut bukan tempat membaca kalam Allah, melainkan tempat tunduk dan doa. Ibn Qayyim menegaskan bahwa ini termasuk adab shalat yang diajarkan Nabi ﷺ.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

• Mengenai apakah larangan ini khusus untuk Ali atau umum: Ibnu Hajar dan an-Nawawi menyebutkan bahwa Ali sendiri ragu, namun para ulama menyimpulkan bahwa larangan membaca Al-Qur'an saat rukuk berlaku umum, sedangkan larangan sutra dan kain merah juga umum bagi laki-laki. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan ketiganya berlaku umum bagi umat, kecuali jika ada dalil yang mengkhususkan.
• Mengenai kain merah: sebagian ulama membolehkan merah selain yang menyala, namun yang lebih utama adalah meninggalkan yang mencolok.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه, sepupu dan menantu Nabi ﷺ, suatu hari menyampaikan kepada para sahabat tentang tiga larangan yang beliau terima langsung dari Rasulullah ﷺ. Ali berkata: "Aku tidak tahu apakah larangan ini khusus untukku atau untuk semua orang." Ini menunjukkan kejujuran dan kehati-hatian Ali dalam menyampaikan ilmu — beliau tidak berani memastikan tanpa dalil. Para sahabat kemudian meriwayatkan hadits ini, dan para ulama setelahnya (seperti Imam Ahmad yang meriwayatkannya dalam Musnad-nya, lalu an-Nawawi dan Ibnu Hajar yang menjelaskannya) menyimpulkan bahwa larangan membaca Al-Qur'an saat rukuk berlaku umum, karena rukuk adalah waktu untuk mengagungkan Allah dengan diam dan khusyuk. Hikmahnya: seorang hamba yang rukuk hendaknya merendahkan diri di hadapan Allah, bukan sibuk dengan bacaan.

Kesimpulan Praktis

1. Bagi laki-laki: Hindari memakai pakaian yang mengandung sutra, baik murni maupun campuran, serta hindari kain atau pakaian berwarna merah menyala yang mencolok, sebagai bentuk menjaga adab dan kesederhanaan.
2. Dalam shalat: Jangan membaca Al-Qur'an saat rukuk dan sujud. Saat rukuk, ucapkan "Subhana Rabbiyal 'Azhim" dan agungkan Allah; saat sujud, perbanyak doa.
3. Sikap ilmu: Teladani kehati-hatian Ali رضي الله عنه dalam menyampaikan hadits — jangan memastikan sesuatu tanpa dalil.
4. Kesederhanaan: Jadikan QS. Al-A'raf: 31 sebagai pedoman: boleh berhias, tetapi jangan berlebihan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.