Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. An-Nisa' [4]: 23

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا

Terjemahan: "Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anakmu, saudara-saudaramu, saudara-saudara ayahmu, saudara-saudara ibumu, anak-anak dari saudara laki-lakimu, anak-anak dari saudara perempuanmu, ibu-ibu yang menyusui kamu, saudara-saudara perempuan sepersusuan, ibu-ibu istrimu (mertua), anak-anak istrimu yang dalam pemeliharaanmu dari istri yang telah kamu campuri, tetapi jika kamu belum campur dengan istrimu itu (dan sudah kamu ceraikan), maka tidak berdosa kamu menikahinya, (dan diharamkan bagimu) istri-istri anak kandungmu (menantu), dan (diharamkan) mengumpulkan (dalam pernikahan) dua perempuan yang bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada masa lampau. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Ayat ini secara jelas mengharamkan mengumpulkan dua perempuan yang bersaudara dalam satu pernikahan. Para ulama kemudian memperluas pemahaman ini dengan dalil hadits untuk mencakup juga larangan mengumpulkan seorang wanita dengan bibinya (dari pihak ayah atau ibu).

Hadits:

Hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya (no. 577) dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak boleh seorang wanita dinikahi dan menjadi istri bersama bibinya atau tantenya."

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari (no. 5109) dan Imam Muslim (no. 1408) dari jalur lain dengan redaksi yang lebih lengkap: "Tidak boleh seorang wanita dinikahi bersama bibinya (dari pihak ayah) dan tidak boleh bersama bibinya (dari pihak ibu)."

Kaitan dengan Ulama:

Imam asy-Syafi'i rahimahullah dalam kitabnya al-Umm menjelaskan bahwa larangan ini berdasarkan hadits shahih dan merupakan ijma' (kesepakatan) para ulama. Beliau berkata: "Tidak halal bagi seorang laki-laki mengumpulkan antara seorang wanita dengan bibinya dari pihak ayah, dan antara seorang wanita dengan bibinya dari pihak ibu, karena hadits yang diriwayatkan dari Nabi ﷺ."

Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah juga berpendapat sama, sebagaimana dinukil oleh muridnya, al-Khallal, dalam al-Jami'.

Penjelasan Rinci

Hadits ini memberikan pemahaman bahwa larangan menikahi seorang wanita bersama bibinya (baik bibi dari pihak ayah maupun ibu) adalah larangan yang bersifat haram, bukan sekadar makruh. Hal ini berdasarkan keumuman sabda Nabi ﷺ yang menggunakan kata "لَا" (tidak boleh) yang menunjukkan larangan tegas.

Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in, seperti Ali bin Abi Thalib, Ibnu Abbas, dan Ibnu Umar radhiyallahu 'anhum, telah memahami larangan ini sebagai keharaman. Al-Hasan al-Bashri rahimahullah berkata: "Tidak halal bagi seorang laki-laki mengumpulkan antara seorang wanita dengan bibinya, karena hal itu dapat memutuskan silaturahmi."

Hikmah di balik larangan ini dijelaskan oleh para ulama, di antaranya:

1. Menjaga Silaturahmi: Pernikahan antara seorang wanita dengan bibinya (baik dari pihak ayah maupun ibu) dalam satu ikatan pernikahan dapat menimbulkan kecemburuan dan perselisihan yang dapat memutuskan tali silaturahmi antara bibi dan keponakan.
2. Menghindari Permusuhan: Imam an-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan ini untuk menghindari permusuhan dan kebencian yang mungkin timbul antara kerabat dekat.
3. Menjaga Keharmonisan Keluarga: Pernikahan semacam ini dapat mengganggu hubungan kekerabatan yang sudah terjalin dengan baik.

Perlu diperhatikan bahwa larangan ini berlaku jika seorang laki-laki ingin menikahi seorang wanita yang merupakan keponakan dari istrinya (baik dari pihak ayah maupun ibu). Adapun jika seorang laki-laki menikahi seorang wanita, lalu setelah itu menikahi bibinya (dari pihak ayah atau ibu) setelah wanita pertama meninggal atau diceraikan, maka hal itu diperbolehkan karena tidak ada pengumpulan (al-jam'u) dalam satu ikatan pernikahan.

Story Telling

Diriwayatkan dari Abdullah bin Zubair radhiyallahu 'anhu, bahwa ia pernah ditanya tentang seorang laki-laki yang menikahi seorang wanita, lalu ingin menikahi bibinya (dari pihak ayah). Maka ia menjawab: "Itu adalah perbuatan yang diharamkan oleh Rasulullah ﷺ." Kemudian ia menyebutkan hadits ini.

Kisah ini menunjukkan bagaimana para sahabat sangat berhati-hati dalam menjaga larangan Rasulullah ﷺ, meskipun mungkin secara logika manusia tidak langsung memahami hikmahnya. Mereka lebih mengutamakan ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya daripada hawa nafsu dan keinginan pribadi.

Kesimpulan Praktis

1. Haram hukumnya menikahi seorang wanita bersama bibinya (dari pihak ayah atau ibu) dalam satu ikatan pernikahan.
2. Larangan ini bersifat mutlak, baik bibi tersebut dari pihak ayah (saudara perempuan ayah) maupun dari pihak ibu (saudara perempuan ibu).
3. Jika seorang laki-laki telah menikahi seorang wanita, maka ia tidak boleh menikahi bibinya (dari pihak ayah atau ibu) selama wanita pertama masih menjadi istrinya.
4. Diperbolehkan menikahi bibi dari istri setelah istri pertama meninggal atau diceraikan, karena tidak ada pengumpulan dalam satu ikatan pernikahan.
5. Hikmah larangan ini adalah untuk menjaga silaturahmi dan menghindari perselisihan dalam keluarga.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.