Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini berisi dua larangan Nabi ﷺ: (1) larangan berpuasa pada hari Idul Fitri dan Idul Adha, dan (2) larangan menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari (pada kondisi tertentu). Keduanya adalah bentuk ibadah yang diajarkan Nabi ﷺ, dan para sahabat seperti Ali dan Utsman radhiyallahu anhuma mengajarkannya langsung kepada masyarakat setelah shalat Id.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an terkait larangan berpuasa di hari Id (konteks syukur dan waktu makan):
QS. Al-Baqarah [2]: 185 (potongan):
فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Terjemahan ringkas: "Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa... Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur."
Hadits terkait (shahih):
- Dari Abu Hurairah radhiyallahu anhu, Nabi ﷺ bersabda: "Tidak boleh berpuasa pada dua hari ini: hari Idul Fitri dan hari Idul Adha." (HR. Al-Bukhari dan Muslim) — makna senada dengan hadits di atas.
- Dari Aisyah radhiyallahu anha, Nabi ﷺ melarang menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari, kemudian beliau memberi keringanan setelah itu. (HR. Muslim) — menunjukkan larangan tersebut bersifat situasional.
Kaitan dengan ulama:
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan puasa di hari Id adalah ijma' (kesepakatan) ulama, karena hari itu adalah hari makan, minum, dan berbagi kebahagiaan.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hikmah larangan menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari pada awalnya adalah agar orang miskin dan para tamu terpenuhi kebutuhannya, lalu larangan itu diangkat ketika kondisi sudah membaik.
- Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ tidak berpuasa di hari Id, dan beliau memerintahkan manusia makan di hari itu sebagai tanda syukur.
Penjelasan Rinci
Hadits ini diriwayatkan dalam Musnad Ahmad dari jalur Abu Ubaid, mantan budak Abdurrahman bin Azhar. Ia menyaksikan langsung dua khalifah besar, Ali bin Abi Thalib dan Utsman bin Affan radhiyallahu anhuma, melaksanakan shalat Id kemudian berdiri mengingatkan manusia. Ini menunjukkan sunnahnya memberi nasihat (khutbah) setelah shalat Id, sebagaimana dijelaskan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari bahwa khutbah Id dilakukan setelah shalat, berbeda dengan khutbah Jumat.
Pertama: Larangan puasa di hari Idul Fitri dan Idul Adha.
Para ulama di daftar kita sepakat bahwa puasa di dua hari ini haram. Imam an-Nawawi menyebutkan dalam Al-Majmu' bahwa larangan ini mutlak dan tidak ada keringanan, karena hari Id adalah hari berbuka (makan) dan berdzikir. Ibnu Qayyim dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ melarang puasa di hari Id karena hari itu adalah hari raya kaum muslimin, hari berkumpul, dan hari syukur kepada Allah. Berpuasa di hari itu berarti menolak nikmat dan syiar Islam.
Kedua: Larangan menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari.
Di sini ada catatan penting dari para ulama. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Muslim menjelaskan bahwa larangan ini pada awalnya muncul karena ada rombongan yang datang ke Madinah dan membutuhkan makanan, sehingga Nabi ﷺ melarang menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari agar daging tersebut dibagikan. Namun kemudian Nabi ﷺ memberi keringanan dan mengizinkan menyimpan, sebagaimana hadits Aisyah radhiyallahu anha. Maka larangan dalam hadits ini dipahami sebagai larangan yang bersifat situasional (karena kebutuhan), bukan larangan permanen. Ibnu Qayyim dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa hukum asalnya boleh menyimpan, dan larangan tersebut diangkat setelah illah-nya hilang.
Ketiga: Metode dakwah Ali dan Utsman.
Keduanya mengingatkan manusia setelah shalat Id. Ini menunjukkan adab para sahabat dalam menyampaikan ilmu: langsung, jelas, dan di waktu yang tepat. Al-Hasan al-Bashri dan Muhammad bin Sirin dikenal sering menekankan pentingnya nasihat yang singkat dan tepat sasaran kepada masyarakat umum.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa ketika Ali bin Abi Thalib radhiyallahu anhu menjadi khalifah di Kufah, beliau shalat Id bersama manusia, lalu berdiri dan berkata: "Wahai manusia, hari ini adalah hari makan dan minum, maka janganlah kalian berpuasa." Lalu beliau menyebutkan larangan Nabi ﷺ tentang puasa di dua hari ini dan tentang menyimpan daging kurban. Para sahabat mendengarkan dengan tenang dan menerima nasihat itu, karena mereka tahu bahwa Ali adalah orang yang paling dekat dengan sunnah Nabi ﷺ. (Makna umum dari riwayat dalam Musnad Ahmad dan kitab-kitab sunnah)
Hikmahnya: seorang pemimpin dan guru hendaknya menyampaikan ilmu dengan jelas di waktu yang tepat, dan masyarakat hendaknya menerima nasihat dengan lapang dada.
Kesimpulan Praktis
- Jangan berpuasa di hari Idul Fitri dan Idul Adha — ini larangan tegas dari Nabi ﷺ dan disepakati ulama.
- Boleh menyimpan daging kurban lebih dari tiga hari pada kondisi sekarang, karena larangan tersebut bersifat situasional dan telah diberi keringanan oleh Nabi ﷺ.
- Dengarkan nasihat setelah shalat Id — ini sunnah para sahabat dan bentuk saling mengingatkan dalam kebaikan.
- Sampaikan ilmu dengan cara yang lembut dan tepat waktu, sebagaimana dicontohkan Ali dan Utsman radhiyallahu anhuma.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
