Penjelasan Hadits Ahmad No. 405 tentang Keutamaan belajar dan mengajarkan Al-Qur'an

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya (no. 405) dari sahabat Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 5027) dengan lafaz yang semakna.

Teks Hadits (dengan harakat lengkap):

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

Terjemahan: Dari Utsman radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur'an dan mengajarkannya."

Dalil Pendukung dari Al-Qur'an:

Allah Ta'ala berfirman:

قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

"Katakanlah: 'Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?'" (QS. Az-Zumar [39]: 9)

Ayat ini menunjukkan keutamaan orang yang berilmu, dan Al-Qur'an adalah ilmu yang paling utama.

Kaitan dengan Ulama:

• Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam Shahih-nya pada "Kitab Keutamaan Al-Qur'an" (Fadhail Al-Qur'an), menunjukkan bahwa hadits ini adalah dalil utama tentang keutamaan mempelajari dan mengajarkan Al-Qur'an.
• Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini mencakup dua hal: belajar Al-Qur'an dan mengajarkannya. Beliau menukil perkataan para ulama bahwa "belajar" di sini mencakup belajar lafazhnya (bacaan) dan maknanya (tafsir), dan "mengajar" juga mencakup keduanya.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Al-Arba'in menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa orang yang paling utama adalah yang menggabungkan antara belajar dan mengajar. Jika hanya bisa memilih salah satu, maka mengajar lebih utama karena manfaatnya lebih luas, namun belajar adalah syarat untuk bisa mengajar.

Penjelasan Rinci

1. Makna "Afdhalukum" (أَفْضَلُكُمْ)

Para ulama menjelaskan bahwa kata "afdhal" di sini bermakna "yang paling utama dan paling mulia" di sisi Allah. Ini adalah keutamaan mutlak, bukan keutamaan relatif. Maksudnya, orang yang sibuk dengan Al-Qur'an—belajar dan mengajar—adalah manusia terbaik di antara manusia lainnya.

2. Makna "Ta'allama" (تَعَلَّمَ)

Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam kitabnya Fadhlu 'Ilm As-Salaf 'ala Al-Khalaf menjelaskan bahwa belajar Al-Qur'an tidak hanya sebatas menghafal lafazhnya, tetapi juga memahami maknanya dan mengamalkan isinya. Beliau menukil perkataan Al-Hasan Al-Bashri bahwa orang yang membaca Al-Qur'an dan mengamalkannya adalah orang yang benar-benar "belajar" Al-Qur'an.

Imam An-Nawawi dalam At-Tibyan fi Adabi Hamalatil Qur'an menegaskan bahwa yang dimaksud belajar Al-Qur'an adalah belajar bacaannya dengan tajwid yang benar, memahami maknanya, dan menghayati kandungannya. Beliau juga menyebutkan bahwa belajar Al-Qur'an adalah fardhu kifayah bagi umat secara umum, namun wajib 'ain bagi yang mampu untuk menjaga kemurnian Al-Qur'an.

3. Makna "Wa 'Allamahu" (وَعَلَّمَهُ)

Mengajarkan Al-Qur'an mencakup:

• Mengajarkan bacaan (tahsin dan tajwid)
• Mengajarkan hafalan
• Mengajarkan tafsir dan makna
• Mengajarkan pengamalan dan adab-adabnya

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam Tafsir-nya menjelaskan bahwa mengajarkan Al-Qur'an adalah sebaik-baik amal karena ia adalah warisan para nabi. Beliau menyebutkan bahwa para sahabat sangat bersemangat dalam hal ini, sebagaimana Utsman bin Affan yang mengumpulkan manusia untuk mempelajari Al-Qur'an.

4. Keutamaan Menggabungkan Belajar dan Mengajar

Hadits ini menggabungkan dua hal: belajar dan mengajar. Ini menunjukkan bahwa manusia terbaik adalah yang tidak berhenti pada dirinya sendiri, tetapi juga memberikan manfaat kepada orang lain. Imam Ibnul Qayyim dalam Miftah Dar As-Sa'adah menjelaskan bahwa orang yang paling mulia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia, dan mengajarkan Al-Qur'an adalah manfaat terbesar.

5. Apakah Hadits Ini Khusus untuk Guru Al-Qur'an?

Tidak. Hadits ini bersifat umum. Setiap muslim yang belajar Al-Qur'an—baik untuk dirinya maupun untuk mengajarkan kepada keluarganya, anaknya, atau orang lain—termasuk dalam keutamaan ini. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menjelaskan bahwa seorang ayah yang mengajarkan Al-Qur'an kepada anaknya juga termasuk dalam hadits ini, bahkan pahalanya berlipat karena ia mengajarkan kepada orang yang menjadi tanggung jawabnya.

6. Perbedaan Pendapat Ulama tentang Lafazh "Afdhalukum"

Sebagian ulama seperti Imam Al-Khathabi (dari kalangan ulama yang disebutkan dalam daftar) berpendapat bahwa "afdhalukum" di sini bermakna "sebaik-baik kalian" secara umum, dan ini adalah keutamaan yang paling tinggi. Namun ada juga yang berpendapat bahwa ini bermakna "di antara orang-orang yang sibuk dengan Al-Qur'an", sehingga tidak menafikan keutamaan amal-amal lain seperti jihad atau shalat malam. Namun pendapat yang lebih kuat—sebagaimana dijelaskan Ibnu Hajar Al-Asqalani—adalah bahwa hadits ini bersifat umum, dan orang yang menggabungkan belajar dan mengajar Al-Qur'an adalah manusia terbaik secara mutlak, karena Al-Qur'an adalah sumber segala ilmu dan amal.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu—perawi hadits ini—adalah salah satu sahabat yang sangat perhatian terhadap Al-Qur'an. Beliau adalah salah satu dari empat sahabat yang mengumpulkan Al-Qur'an pada masa Nabi ﷺ. Ketika terjadi perselisihan tentang bacaan Al-Qur'an di masa kekhalifahannya, beliau mengumpulkan para sahabat dan memerintahkan untuk menyalin Al-Qur'an dalam satu mushaf (Mushaf Utsmani) dan mengirimkannya ke berbagai negeri Islam. Ini adalah bentuk nyata dari "mengajarkan Al-Qur'an" dalam skala yang sangat besar.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan bahwa Abu Abdurrahman As-Sulami—yang meriwayatkan hadits ini dari Utsman—berkata: "Sesungguhnya yang menyebabkan kami duduk (belajar) di majelis ini adalah hadits yang diriwayatkan kepada kami oleh Utsman dari Nabi ﷺ: 'Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur'an dan mengajarkannya.'" Maka Abu Abdurrahman pun duduk mengajarkan Al-Qur'an kepada manusia sejak masa Utsman hingga masa Al-Hajjaj. Beliau menghabiskan umurnya untuk mengajarkan Al-Qur'an karena dorongan hadits ini.

Ini menunjukkan bahwa para salaf sangat bersemangat mengamalkan hadits ini. Mereka menjadikannya sebagai motivasi untuk terus belajar dan mengajar Al-Qur'an sepanjang hidup mereka.

Kesimpulan Praktis

1. Niatkan untuk belajar Al-Qur'an—baik belajar membaca, menghafal, memahami, maupun mengamalkannya—karena ini adalah jalan menuju derajat manusia terbaik.
2. Jangan berhenti pada diri sendiri—setelah belajar, ajarkanlah kepada orang lain: keluarga, anak, tetangga, atau siapa pun yang bisa kita beri manfaat. Sekecil apa pun yang kita ajarkan, itu termasuk dalam keutamaan hadits ini.
3. Gabungkan antara belajar dan mengajar—jangan hanya menjadi penuntut ilmu tanpa mengajarkannya, dan jangan hanya mengajar tanpa terus belajar. Keduanya harus berjalan beriringan.
4. Mulai dari hal yang kecil—ajarkan satu ayat, satu surat, atau satu adab Al-Qur'an. Jangan meremehkan pahala yang sedikit, karena Allah tidak menyia-nyiakan amal hamba-Nya.
5. Jadikan Al-Qur'an sebagai prioritas hidup—bukan sekadar bacaan rutin, tetapi sebagai pedoman hidup yang dipelajari, dipahami, diamalkan, dan disebarkan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.