Dha'if oleh Darussalam
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ فَذَكَرَ الرَّجْمَ فَقَالَ لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى أَلَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْ الْمُصْحَفِ شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ أَلَا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ وَبِالدَّجَّالِ وَبِالشَّفَاعَةِ وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنْ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا.
haddatsana husyaymun, anbaana aliyyu ibnu zaydin, an yusufa ibni mihrana, ani abni abbasin, qala khathaba umaru ibnu alkhatthabi radhiya allahu anhu waqala husyaymun marrahan khathabana fahamida allaha taala waatsna alayhi fadzakara arrajma faqala la tukhdaunna anhu fainnahu haddun min hududi allahi taala ala inna rasula allahi shalla allahu alayhi wasallama qad rajama warajamna badahu walawla an yaqula qailuna zada umaru fi kitabi allahi ma laysa minhu lakatabtuhu fi nahiyahin min almushhafi syahida umaru ibnu alkhatthabi radhiya allahu anhu waqala husyaymun marrahan waabdu arrahmani ibnu awfin wafulanun wafulanun anna rasula allahi shalla allahu alayhi wasallama qad rajama warajamna min badihi ala wainnahu sayakunu min badikum qawmun yukaddzibuna biarrajmi wabiaddajjali wabiassyafaahi wabiadzabi alqabri wabiqawmin yukhrajuna min annari badama amtahasyu.
Dari Ibn Abbas, bahwa Umar bin Khattab menyampaikan khotbah - pada suatu kesempatan, Husaim berkata: dia menyampaikan kepada kami. Dia memuji dan mengagungkan Allah, kemudian dia menyebutkan rajam dan berkata: Janganlah kalian teralihkan darinya, karena itu adalah salah satu hukuman hadd dari Allah. Sesungguhnya Rasulullah ﷺ telah merajam pelaku zina, dan kami merajam mereka setelah beliau pergi. Seandainya tidak ada yang mengatakan bahwa Umar menambah sesuatu pada Kitab Allah, yang tidak termasuk di dalamnya, niscaya aku akan menuliskannya di suatu tempat dalam Mushaf. Umar bin Khattab bersaksi - dan pada suatu kesempatan Husaim berkata: dan Abdur-Rahman bin 'Awf dan sebagainya juga bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ telah merajam pelaku zina dan kami merajam mereka setelah beliau pergi. Tetapi akan datang setelah kalian suatu kaum yang tidak percaya pada rajam, atau pada Dajjal, atau syafaat, atau azab kubur, atau bahwa orang-orang akan dikeluarkan dari neraka setelah mereka dibakar di dalamnya.