Penjelasan Hadits Ahmad No. 1418 tentang Kisah Safiyyah mengkafani Hamzah di Uhud

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Ali 'Imran [3]: 169

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ

Terjemahan: "Dan janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezeki."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya, dari jalur Az-Zubair bin Al-Awwam رضي الله عنه. Perawi: 'Urwah bin Az-Zubair (tabi'in, termasuk dalam daftar ulama awal) dari ayahnya Az-Zubair. Sanad ini shahih menurut penilaian para ulama hadits seperti Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala'.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya perempuan keluar untuk mengurus jenazah kerabatnya, dan menunjukkan keutamaan Shafiyyah binti Abdul Muththalib.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa peristiwa ini menunjukkan kasih sayang Nabi ﷺ terhadap perempuan, agar tidak melihat pemandangan yang menyedihkan.
• Ibn Katsir dalam Al-Bidayah wan Nihayah menceritakan detail Perang Uhud, termasuk kisah Hamzah dan para syuhada lainnya.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Hadits ini menggambarkan peristiwa setelah Perang Uhud (tahun 3 H), ketika 70 sahabat syahid, termasuk Hamzah bin Abdul Muththalib, paman Nabi ﷺ. Shafiyyah binti Abdul Muththalib, saudara perempuan Hamzah dan ibu Az-Zubair, datang berlari menuju medan perang untuk melihat jenazah saudaranya.

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

1. Kasih sayang Nabi ﷺ terhadap perempuan — Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa Nabi ﷺ berkata "المرأة المرأة" (perempuan, perempuan!) sebagai isyarat agar para sahabat menghalangi Shafiyyah melihat jenazah yang mengenaskan. Ini menunjukkan kelembutan Nabi ﷺ dan keinginan beliau melindungi perasaan seorang perempuan.
2. Ketaatan Shafiyyah kepada perintah Nabi ﷺ — Ketika Az-Zubair memberitahu bahwa Rasulullah ﷺ memerintahkannya untuk berhenti, Shafiyyah langsung taat. Ini menunjukkan adab seorang mukminah yang mulia, meskipun ia sedang dalam keadaan emosional.
3. Keutamaan Hamzah bin Abdul Muththalib — Ibn Katsir menyebutkan bahwa Hamzah adalah "Sayyidusy Syuhada" (penghulu para syuhada). Nabi ﷺ sangat bersedih atas kematiannya.
4. Keadilan dalam pengkafanan — Ketika hanya ada dua kain untuk dua jenazah (Hamzah dan seorang Anshar), para sahabat tidak mendahulukan Hamzah karena kedudukannya. Mereka mengundi untuk menentukan siapa yang mendapat kain lebih besar. Ini menunjukkan keadilan Islam yang tidak memandang status sosial.
5. Bolehnya undian (qur'ah) dalam masalah hak — Imam Ahmad dan ulama lain berdalil dengan hadits ini bahwa undian dibolehkan ketika terjadi perselisihan dalam pembagian hak yang tidak dapat dibedakan secara jelas.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

• Sebagian ulama seperti Al-Bukhari dalam Shahih-nya meriwayatkan hadits serupa dengan sedikit perbedaan redaksi.
• Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya perempuan mengantar jenazah, namun tidak sampai ke kuburan jika dikhawatirkan fitnah.
• Ibnu Hajar menambahkan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Az-Zubair yang segera menaati perintah Nabi ﷺ dan menghalangi ibunya.

Yang paling kuat: Pendapat yang menyatakan bahwa hadits ini menunjukkan kasih sayang Nabi ﷺ, ketaatan Shafiyyah, keutamaan Hamzah, dan keadilan dalam pembagian kafan, sebagaimana dijelaskan oleh Ibnu Hajar dan an-Nawawi.

Story Telling

Dikisahkan bahwa setelah Perang Uhud usai, medan perang dipenuhi jenazah para syuhada. Hamzah bin Abdul Muththalib, paman Nabi ﷺ yang gagah berani, terbunuh dengan kondisi yang sangat mengenaskan. Ketika berita itu sampai kepada Shafiyyah, saudara perempuannya, ia segera berlari menuju medan perang.

Az-Zubair bin Al-Awwam, putranya, melihat seorang perempuan berlari dari kejauhan. Ia mengenali bahwa itu adalah ibunya. Nabi ﷺ yang melihat hal itu segera bersabda: "Perempuan, perempuan!" — isyarat agar Shafiyyah dihalangi.

Az-Zubair segera berlari menghadang ibunya. Shafiyyah yang dikenal sebagai wanita tangguh mendorong dada Az-Zubair dengan kuat seraya berkata: "Jauh dariku! Semoga kamu tidak memiliki tanah!" Namun Az-Zubair berkata: "Wahai ibu, Rasulullah ﷺ memerintahkanmu untuk berhenti."

Mendengar nama Rasulullah ﷺ, Shafiyyah langsung berhenti. Ia lalu mengeluarkan dua potong kain yang ia bawa dan berkata: "Ini untuk saudaraku Hamzah. Aku dengar ia telah terbunuh, kafanilah ia dengan kain ini."

Ketika para sahabat hendak mengkafani Hamzah, mereka melihat di sampingnya seorang syuhada Anshar yang juga belum dikafani. Mereka merasa malu jika Hamzah dikafani dengan dua kain sedangkan saudaranya sesama syuhada tidak mendapat kain. Akhirnya mereka membagi: satu kain untuk Hamzah, satu untuk Anshar. Karena salah satu kain lebih besar, mereka mengundi untuk menentukan siapa yang mendapatkannya.

Hikmah: Kisah ini mengajarkan bahwa di hadapan Allah, kemuliaan tidak diukur dari kedudukan sosial, tetapi dari ketakwaan. Hamzah yang mulia pun tidak didahulukan atas seorang Anshar biasa. Ini adalah pelajaran keadilan yang agung.

Kesimpulan Praktis

1. Kasih sayang kepada keluarga — Shafiyyah menunjukkan cinta yang besar kepada saudaranya, namun tetap taat kepada perintah Nabi ﷺ.
2. Ketaatan kepada pemimpin — Shafiyyah langsung berhenti ketika tahu Rasulullah ﷺ memerintahkan demikian.
3. Keadilan dalam pembagian — Para sahabat tidak mendahulukan Hamzah karena kedudukannya, tetapi mengundi dengan adil.
4. Keutamaan syuhada — Hamzah dan para syuhada Uhud memiliki kedudukan tinggi di sisi Allah, sebagaimana firman Allah dalam QS. Ali 'Imran [3]: 169.
5. Bolehnya undian — Dalam masalah hak yang tidak dapat dibedakan, undian dibolehkan sebagaimana dicontohkan para sahabat.
6. Menghormati perasaan perempuan — Nabi ﷺ melarang Shafiyyah melihat jenazah yang mengenaskan, menunjukkan kelembutan Islam.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.