Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ mengerjakan shalat sunnah empat raka'at sebelum shalat Zuhur. Ini menjadi dalil disyariatkannya shalat sunnah rawatib qabliyah Zuhur empat raka'at. Para ulama menjelaskan bahwa shalat sunnah ini dikerjakan dua raka'at-dua raka'at (dengan dua salam), bukan empat raka'at dengan satu salam.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits utama (Musnad Ahmad no. 1258):
Dari Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه, bahwa Nabi ﷺ shalat empat raka'at sebelum Zuhur.
(Perawi: Abu Nu'aim — Mis'ar — Abu Ishaq — 'Ashim — Ali. Sanad ini dinilai para ulama hadits memiliki kelemahan pada jalur 'Ashim bin Damrah dari Ali, sehingga sebagian ulama memasukkannya dalam bab shalat sunnah, bukan sebagai penetapan angka yang pasti.)
Dalil penguat dari hadits shahih tentang shalat sunnah sebelum Zuhur:
Hadits dari 'Aisyah رضي الله عنها, ia berkata bahwa Nabi ﷺ:
«كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ»
"Beliau tidak meninggalkan empat raka'at sebelum Zuhur, dua raka'at sebelum Ashar, dua raka'at setelah Maghrib, dan dua raka'at setelah Isya."
(HR. Ahmad dan lainnya; disebutkan oleh Ibn Hajar dalam Fath al-Bari dan dinilai para ulama sebagai hadits yang shahih/baik maknanya.)
Hadits dari Ummu Habibah رضي الله عنها, Nabi ﷺ bersabda:
«مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ»
"Barangsiapa menjaga empat raka'at sebelum Zuhur dan empat raka'at sesudahnya, Allah mengharamkan neraka baginya."
(HR. Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa'i, Ibn Majah; dinilai shahih oleh para ulama hadits seperti al-Albani.)
Kaitan dengan ulama:
- Imam an-Nawawi dalam al-Majmu' dan Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa shalat sunnah rawatib Zuhur yang muakkad adalah empat raka'at sebelum dan dua (atau empat) raka'at sesudahnya, dikerjakan dua-dua.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari membahas riwayat-riwayat tentang empat raka'at qabliyah Zuhur dan menjelaskan cara mengerjakannya.
- Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ biasa mengerjakan empat raka'at sebelum Zuhur dengan dua salam.
Penjelasan Rinci
Makna hadits:
Hadits ini secara zahir menyebut Nabi ﷺ shalat empat raka'at sebelum Zuhur. Para ulama di daftar rujukan memahami bahwa yang dimaksud adalah shalat sunnah rawatib qabliyah Zuhur, dan bahwasanya empat raka'at tersebut dikerjakan dua raka'at-dua raka'at (dua salam), bukan empat raka'at dengan satu salam.
Bagaimana ulama memahaminya:
- Imam an-Nawawi menjelaskan dalam al-Majmu' bahwa shalat sunnah rawatib yang dikerjakan berjumlah empat raka'at — seperti qabliyah Zuhur — disunnahkan dikerjakan dua raka'at-dua raka'at, berdasarkan keumuman sabda Nabi ﷺ: "Shalat malam dan siang itu dua raka'at-dua raka'at." Beliau juga menegaskan bahwa empat raka'at qabliyah Zuhur termasuk sunnah yang dianjurkan (muakkad menurut sebagian riwayat).
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menghimpun riwayat-riwayat tentang shalat sunnah sebelum Zuhur, dan menyimpulkan bahwa Nabi ﷺ mengerjakannya empat raka'at, dan bahwa itu dikerjakan dengan dua salam.
- Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan kebiasaan Nabi ﷺ mengerjakan empat raka'at sebelum Zuhur, lalu dua raka'at setelahnya, dan menegaskan cara dua-dua.
- Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhus Shalihin dan asy-Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa sunnah qabliyah Zuhur empat raka'at dengan dua salam, dan bahwa itu termasuk rawatib yang dianjurkan.
Catatan tentang sanad:
Hadits Musnad Ahmad ini melalui jalur 'Ashim bin Damrah dari Ali. Para ulama hadits (seperti yang dibahas dalam kitab-kitab takhrij) menilai jalur ini memiliki kelemahan, namun maknanya dikuatkan oleh hadits 'Aisyah dan Ummu Habibah di atas yang shahih. Karena itu para ulama tetap menjadikannya dalil pendukung, bukan dalil tunggal.
Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:
Sebagian ulama menyebut qabliyah Zuhur empat raka'at (berdasarkan hadits 'Aisyah dan Ummu Habibah), sebagian menyebut dua raka'at sebagai yang paling sering Nabi ﷺ jaga. Yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan an-Nawawi dan Ibn Qayyim — adalah bahwa keduanya bisa dikerjakan: dua raka'at sebagai yang paling rutin, dan empat raka'at sebagai keutamaan tambahan, semuanya dengan dua salam.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa 'Aisyah رضي الله عنها — istri Nabi ﷺ yang paling mengetahui kebiasaan beliau di rumah — memperhatikan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah meninggalkan empat raka'at sebelum Zuhur. Beliau mengerjakannya dengan tenang dan tertib, dua raka'at lalu dua raka'at, sebelum masuk ke shalat wajib. Dari kebiasaan kecil yang konsisten inilah para sahabat belajar bahwa shalat sunnah bukan sekadar tambahan, melainkan bagian dari kesungguhan seorang hamba mendekat kepada Allah. (Disebutkan dalam riwayat Ahmad dan kitab-kitab sunnah, dibahas oleh Ibn Hajar dalam Fath al-Bari.)
Kesimpulan Praktis
- Shalat sunnah qabliyah Zuhur empat raka'at adalah sunnah yang dianjurkan, dikerjakan dua raka'at-dua raka'at (dua salam).
- Hadits Musnad Ahmad no. 1258 menjadi dalil pendukung; maknanya dikuatkan oleh hadits 'Aisyah dan Ummu Habibah yang shahih.
- Jangan mengerjakan empat raka'at dengan satu salam untuk shalat sunnah siang, karena cara yang diajarkan adalah dua-dua.
- Bagi yang ingin mengamalkan, mulailah dengan dua raka'at qabliyah Zuhur secara rutin, lalu tambah menjadi empat bila mampu.
- Jagalah konsistensi (mudawamah), karena amal yang paling dicintai Allah adalah yang dilakukan terus-menerus meski sedikit.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
