Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini melarang kita bersumpah dengan nama selain Allah, termasuk dengan nama ayah atau orang tua kita. Sumpah hanya boleh dengan nama Allah. Umar bin al-Khattab رضي الله عنه langsung meninggalkan kebiasaan itu setelah mendengar larangan Nabi ﷺ, dan beliau tidak pernah mengucapkannya lagi, bahkan tidak pula mengutipnya untuk menceritakan orang lain.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan keagungan nama Allah dan larangan menyekutukan-Nya:
QS. An-Nahl [16]: 53
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ
Terjemahan: "Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah (datangnya), dan apabila kamu ditimpa kemudaratan, maka kepada-Nya-lah kamu meminta pertolongan."
Hadits terkait dari kitab shahih:
- Dari Abdullah bin Umar رضي الله عنهما, Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa bersumpah, maka hendaklah ia bersumpah dengan nama Allah." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
- Dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah kalian bersumpah dengan nama bapak-bapak kalian, dan jangan pula dengan nama ibu-ibu kalian, dan jangan dengan nama berhala-berhala." (HR. Abu Dawud dan An-Nasa'i)
Kaitan dengan ulama:
- Al-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri) adalah perawi dalam sanad hadits ini, beliau termasuk tabi'in yang meriwayatkan dari Salim bin Abdullah bin Umar.
- Imam Ahmad bin Hanbal meriwayatkan hadits ini dalam Musnad-nya, dan beliau menegaskan larangan bersumpah dengan selain Allah dalam kitab-kitab beliau.
- Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan ini mencakup semua sumpah dengan makhluk, baik itu ayah, ibu, Ka'bah, atau lainnya.
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan keharusan meninggalkan sumpah dengan selain Allah secara total.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki sanad yang kuat: Imam Ahmad menerima dari Bisyr bin Syu'aib, dari ayahnya Syu'aib bin Abi Hamzah, dari Al-Zuhri, dari Salim bin Abdullah, dari Abdullah bin Umar, dari Umar bin al-Khattab رضي الله عنه. Ini adalah sanad yang shahih dan disepakati keabsahannya oleh para ulama hadits.
Makna hadits:
Nabi ﷺ menyampaikan bahwa Allah عز وجل melarang hamba-Nya bersumpah dengan nama ayah-ayah mereka. Larangan ini bersifat tegas (nahi), yang dalam kaidah ushul fiqih menunjukkan keharaman. Imam Ahmad bin Hanbal, Imam asy-Syafi'i, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah sepakat bahwa bersumpah dengan selain Allah adalah haram, kecuali jika yang dimaksud adalah sumpah dengan sifat-sifat Allah.
Al-Zuhri sebagai perawi utama hadits ini adalah seorang tabi'in yang sangat teliti. Beliau meriwayatkan hadits ini dengan lafaz yang jelas: "إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ" — "Sesungguhnya Allah عز وجل melarang kalian bersumpah dengan ayah-ayah kalian."
Umar bin al-Khattab رضي الله عنه memberikan teladan luar biasa. Beliau berkata: "فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا" — "Demi Allah, saya tidak pernah bersumpah dengan mereka sejak saya mendengar Rasulullah ﷺ melarangnya." Ini menunjukkan ketaatan segera (istijabah) para sahabat terhadap perintah Nabi ﷺ.
Kemudian Umar menambahkan: "وَلَا تَكَلَّمْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا" — "Dan saya tidak pernah mengucapkannya, baik dalam keadaan mengingat (bersumpah) maupun menceritakan (orang lain yang bersumpah)." Ini menunjukkan kehati-hatian Umar yang sangat tinggi. Beliau tidak hanya meninggalkan perbuatan itu, tetapi juga tidak mau mengulang-ulang lafaz sumpah tersebut dalam pembicaraan sehari-hari, meskipun hanya untuk menceritakan.
Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan ini mencakup:
- Bersumpah dengan nama makhluk, seperti ayah, ibu, anak, Ka'bah, dan lainnya.
- Mengucapkan sumpah dengan selain Allah, meskipun tidak bermaksud bersumpah sungguh-sungguh.
- Mengajarkan atau menceritakan sumpah dengan selain Allah tanpa ada kebutuhan syar'i.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menambahkan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan Umar bin al-Khattab dalam ketaatan dan kecepatan beliau dalam meninggalkan larangan. Beliau juga menyebutkan bahwa para ulama sepakat tentang haramnya bersumpah dengan selain Allah, kecuali jika yang dimaksud adalah sumpah dengan sifat Allah seperti "Demi keagungan Allah" atau "Demi kemuliaan Allah."
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitab beliau menjelaskan bahwa sumpah dengan selain Allah termasuk syirik kecil (syirik ashghar), karena mengagungkan sesuatu selain Allah dengan pengagungan yang hanya layak bagi Allah. Namun, jika seseorang bersumpah dengan selain Allah karena kebiasaan tanpa maksud mengagungkan, maka itu tetap haram tetapi tidak sampai derajat syirik akbar.
Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:
- Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam asy-Syafi'i: bersumpah dengan selain Allah haram secara mutlak, baik dengan niat mengagungkan maupun tidak.
- Imam Malik: bersumpah dengan selain Allah haram, tetapi jika seseorang bersumpah dengan Ka'bah, maka itu termasuk syirik kecil.
- Imam Abu Hanifah: bersumpah dengan selain Allah haram, dan jika seseorang bersumpah dengan selain Allah lalu ia beriman, maka ia harus bertaubat.
Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur ulama yang menyatakan haramnya bersumpah dengan selain Allah secara mutlak, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang semakna. Ini juga pendapat yang ditegaskan oleh Syeikh Abdul Aziz bin Baz, Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, dan Syeikh Shalih al-Fauzan.
Story Telling
Diceritakan bahwa setelah Umar bin al-Khattab رضي الله عنه mendengar larangan ini, beliau benar-benar meninggalkan kebiasaan bersumpah dengan ayahnya. Bahkan dalam suatu majelis, ketika seseorang bersumpah dengan nama ayahnya, Umar tidak mengulangi lafaz sumpah tersebut, tetapi beliau menegur dengan lembut dan mengingatkan tentang larangan Nabi ﷺ.
Abdullah bin Umar رضي الله عنهما, yang meriwayatkan hadits ini dari ayahnya, juga dikenal sangat ketat dalam mengikuti sunnah. Beliau tidak pernah bersumpah dengan selain Allah, dan beliau mengajarkan kepada murid-muridnya untuk selalu bersumpah dengan nama Allah saja.
Al-Zuhri, yang meriwayatkan hadits ini, adalah seorang tabi'in yang sangat teliti. Beliau menceritakan bahwa Salim bin Abdullah bin Umar selalu mengingatkan orang-orang tentang larangan ini, dan beliau sendiri tidak pernah bersumpah dengan selain Allah.
Hikmah dari kisah ini: ketaatan para sahabat terhadap perintah Nabi ﷺ adalah ketaatan yang langsung dan total. Mereka tidak menunda-nunda, tidak mencari alasan, dan tidak menganggap remeh larangan tersebut. Ini adalah pelajaran bagi kita untuk selalu bersegera dalam ketaatan dan meninggalkan larangan.
Kesimpulan Praktis
- Bersumpah hanya boleh dengan nama Allah, tidak dengan nama ayah, ibu, anak, Ka'bah, atau makhluk lainnya.
- Jika kita terbiasa bersumpah dengan selain Allah, hendaklah kita segera meninggalkannya dan bertaubat.
- Hendaklah kita meneladani Umar bin al-Khattab رضي الله عنه dalam ketaatan yang langsung dan total terhadap perintah Nabi ﷺ.
- Jangan mengucapkan sumpah dengan selain Allah, bahkan untuk menceritakan orang lain yang melakukannya, kecuali ada kebutuhan syar'i yang jelas.
- Ajarkan kepada keluarga dan anak-anak kita untuk hanya bersumpah dengan nama Allah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
