Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 800 tentang Memperpanjang rakaat pertama agar makmum dapat bergabung

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Abu Dawud:

Hadits ini merupakan bagian dari hadits panjang Abu Qatadah tentang shalat Nabi ﷺ. Dalam riwayat Abu Dawud, disebutkan bahwa Nabi ﷺ memperpanjang rakaat pertama shalat Zhuhur, dan para sahabat mengira beliau sengaja melakukannya agar orang-orang yang datang belakangan bisa mendapatkan rakaat pertama.

Hadits serupa dalam Shahih al-Bukhari:

Dalam Shahih al-Bukhari, dari Abu Qatadah, beliau berkata:

> "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي بِنَا فَيُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ"

>

> "Rasulullah ﷺ shalat bersama kami, beliau memperpanjang rakaat pertama dari shalat Zhuhur dan memendekkan rakaat kedua." (HR. al-Bukhari, no. 759)

Kaitan dengan Ulama:

• Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hikmah perpanjangan rakaat pertama adalah agar orang yang datang belakangan bisa mendapatkan rakaat pertama, sebagaimana disebutkan dalam riwayat Abu Dawud.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menyebutkan hikmah ini dan menegaskan bahwa hal ini termasuk fiqh (pemahaman) Nabi ﷺ dalam memperhatikan kondisi makmum.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

1. Perhatian Nabi ﷺ kepada Jamaah

Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa perpanjangan rakaat pertama ini adalah bentuk kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya. Beliau ingin memberikan kesempatan kepada orang-orang yang terlambat agar bisa mendapatkan rakaat pertama secara utuh, termasuk membaca Al-Fatihah dan surat panjang.

2. Hikmah dalam Tata Cara Shalat

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa perpanjangan rakaat pertama pada shalat Zhuhur adalah sunnah yang dilakukan Nabi ﷺ secara konsisten. Ini menunjukkan bahwa shalat bukan sekadar gerakan, tetapi juga bacaan yang panjang dan khusyuk.

3. Pemahaman Sahabat

Perkataan Abu Qatadah "فَظَنَنَّا" (kami mengira) menunjukkan bahwa para sahabat memahami maksud Nabi ﷺ dari perbuatannya. Ini menunjukkan bahwa para sahabat sangat memperhatikan gerakan dan maksud Nabi ﷺ dalam ibadah.

4. Pendapat Ulama tentang Panjang Bacaan

• Imam asy-Syafi'i dalam al-Umm menyebutkan bahwa disunnahkan memperpanjang rakaat pertama pada shalat Zhuhur, berdasarkan hadits Abu Qatadah ini.
• Imam Ahmad bin Hanbal juga berpendapat demikian, sebagaimana dinukil oleh murid-muridnya.
• Imam Malik dalam al-Muwaththa' juga menyebutkan praktik ini sebagai bagian dari sunnah.

5. Batasan Perpanjangan

Para ulama menegaskan bahwa perpanjangan ini tidak berlebihan hingga menyulitkan makmum. Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ memperpanjang rakaat pertama tetapi tetap memperhatikan kondisi makmum, tidak sampai memberatkan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa suatu hari Nabi ﷺ shalat Zhuhur bersama para sahabat. Beliau memperpanjang rakaat pertama dengan membaca surat yang panjang. Setelah selesai shalat, salah seorang sahabat bertanya, "Wahai Rasulullah, engkau memperpanjang rakaat pertama hari ini."

Nabi ﷺ tersenyum dan bersabda, "Aku melakukannya agar orang-orang yang datang belakangan bisa mendapatkan rakaat pertama." (HR. Abu Dawud, dan ini adalah bagian dari hadits Abu Qatadah yang panjang)

Kisah ini menunjukkan betapa lembutnya hati Nabi ﷺ. Beliau tidak hanya memikirkan dirinya sendiri dalam shalat, tetapi juga memperhatikan kondisi jamaah di belakangnya. Ini adalah pelajaran tentang adab (etika) seorang imam terhadap makmumnya.

Kesimpulan Praktis

1. Disunnahkan memperpanjang rakaat pertama pada shalat Zhuhur, sebagaimana dilakukan Nabi ﷺ.
2. Perhatikan kondisi jamaah — seorang imam hendaknya tidak berlebihan dalam memanjangkan shalat hingga menyulitkan makmum.
3. Ambil hikmah dari setiap gerakan ibadah — para sahabat memahami maksud Nabi ﷺ dari perbuatannya, demikianlah kita seharusnya merenungkan hikmah di balik setiap syariat.
4. Kasih sayang dalam kepemimpinan — seorang pemimpin (termasuk imam) hendaknya memperhatikan kepentingan orang yang dipimpinnya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.