Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 713 tentang Wanita tidak memutus shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama (Sunan Abu Dawud no. 713, Kitab Shalat):

Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata:

كُنْتُ أَكُونُ نَائِمَةً وَرِجْلَاىَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ضَرَبَ رِجْلَىَّ فَقَبَضْتُهُمَا فَسَجَدَ

"Saya biasa tidur sementara kedua kakiku berada di depan Rasulullah ﷺ ketika beliau shalat malam. Ketika beliau hendak sujud, beliau menyentuh kakiku, lalu aku menarik keduanya, dan beliau pun sujud."

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab shalat dan kekhusyukan:

QS. Al-Mu'minun [23]: 1–2

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

"Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, (yaitu) orang yang khusyuk dalam shalatnya."

Kaitan ulama dan kitab:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits 'Aisyah ini menunjukkan bolehnya seseorang shalat menghadap sesuatu yang bukan termasuk pembatal, dan bahwa wanita tidak membatalkan shalat.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil kuat bagi jumhur ulama bahwa wanita tidak memutus shalat.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ shalat malam dengan tenang meski 'Aisyah tidur di dekatnya, menunjukkan hal itu tidak mengganggu sahnya shalat.

Penjelasan Rinci

Hadits ini muncul dalam konteks perbedaan pendapat di kalangan ulama tentang apakah wanita, keledai, dan anjing hitam membatalkan shalat. Sebagian ulama berpegang pada hadits Abu Hurairah yang menyebut ketiga hal itu memutus shalat, sementara 'Aisyah radhiyallahu 'anha secara tegas menolak pemahaman itu berdasarkan pengalaman langsungnya bersama Nabi ﷺ.

Pemahaman ulama dalam daftar:

1. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits 'Aisyah ini adalah dalil yang sangat jelas (sharih) bahwa wanita tidak membatalkan shalat. Beliau menyebutkan bahwa jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan Syafi'iyah, Hanafiyah, dan Malikiyah berpegang pada hadits ini.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari memaparkan bahwa 'Aisyah sendiri mengoreksi pemahaman sebagian sahabat yang menyangka wanita memutus shalat. Beliau menguatkan bahwa yang dimaksud hadits "memutus shalat" adalah memutus kekhusyukan, bukan membatalkan sahnya shalat.
3. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ tetap shalat dengan tenang meski 'Aisyah tidur di dekat kakinya. Ini menunjukkan bahwa keberadaan wanita di sekitar area shalat tidak merusak shalat.
4. Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa pendapat yang paling kuat adalah wanita tidak membatalkan shalat, karena hadits 'Aisyah lebih kuat dan lebih jelas dibandingkan hadits yang menyebutkan pembatal.

Perbedaan pendapat:

• Sebagian ulama (seperti dalam riwayat Abu Hurairah) menyebut wanita, keledai, dan anjing hitam memutus shalat.
• Jumhur ulama (Syafi'i, Hanafi, Maliki, dan riwayat dari Ahmad) berpendapat tidak membatalkan, berdasarkan hadits 'Aisyah ini.
• Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah tidak membatalkan, karena hadits 'Aisyah lebih sharih (jelas) dan merupakan pengalaman langsung, serta 'Aisyah sendiri mengoreksi pemahaman yang keliru.

Catatan penting: Yang dimaksud "memutus shalat" dalam hadits lain adalah memutus kekhusyukan atau memutus shaf (barisan), bukan membatalkan sahnya shalat.

Story Telling

Diceritakan bahwa 'Aisyah radhiyallahu 'anha suatu malam tidur di samping Rasulullah ﷺ, sementara kakinya menjulur ke arah kiblat beliau. Rasulullah ﷺ yang sedang shalat malam hendak sujud, namun kakinya terhalang oleh kaki 'Aisyah. Dengan lembut, beliau menyentuh kaki istrinya itu, dan 'Aisyah pun menariknya. Beliau lalu sujud dengan tenang.

Dalam riwayat lain, 'Aisyah pernah berkata: "Aku pernah tidur di depan Rasulullah ﷺ, dan beliau shalat. Ketika hendak sujud, beliau menyentuhku dengan kakinya." (HR. Bukhari dan Muslim)

Hikmahnya: Nabi ﷺ tidak marah, tidak membangunkan 'Aisyah dengan kasar, dan tidak menghentikan shalatnya. Ini menunjukkan kelembutan beliau dalam rumah tangga, sekaligus menjadi dalil fiqih bahwa keberadaan wanita di dekat orang shalat tidak membatalkan shalat.

Kesimpulan Praktis

1. Wanita tidak membatalkan shalat — ini pendapat jumhur ulama berdasarkan hadits 'Aisyah yang sharih.
2. Kekhusyukan tetap dijaga — jika keberadaan orang di depan mengganggu kekhusyukan, hendaknya dihindari, tetapi tidak sampai membatalkan shalat.
3. Kelembutan dalam rumah tangga — Nabi ﷺ memberi contoh sikap lembut saat shalat dan ada anggota keluarga di dekatnya.
4. Tidak perlu ragu — jika seseorang shalat dan ada wanita atau anak tidur di dekatnya, shalatnya tetap sah.
5. Rujuk ulama terpercaya — jika ada perbedaan pendapat di lingkungan sekitar, kembalikan pada dalil dan penjelasan ulama Ahlus Sunnah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.