Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 548 tentang Ancaman keras bagi yang meninggalkan shalat berjamaah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an terkait kewajiban menjaga shalat:

QS. Al-Baqarah [2]: 238

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

Terjemahan: "Peliharalah semua shalat(mu) dan shalat wustha, dan berdirilah untuk Allah dengan khusyuk."

Hadits terkait:

1. Hadits Abu Hurairah ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari (no. 644) dan Muslim (no. 651) dengan lafaz serupa, juga oleh Abu Dawud (no. 548) — sebagaimana disebutkan.
2. Hadits Ibnu Umar: Nabi ﷺ bersabda, "Shalat berjamaah lebih utama daripada shalat sendirian dengan dua puluh tujuh derajat." (HR. Al-Bukhari no. 645, Muslim no. 650)

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan hadits ini sebagai dalil kuatnya penekanan shalat berjamaah, dan bahwa ancaman membakar adalah bentuk mubalaghah (penekanan) dalam larangan meninggalkannya.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang hukum shalat berjamaah, namun hadits ini menunjukkan betapa beratnya meninggalkannya.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari (karyanya) menegaskan bahwa meninggalkan shalat berjamaah tanpa udzur termasuk dosa besar.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Nabi ﷺ menyampaikan bahwa beliau hampir memerintahkan shalat didirikan, lalu menunjuk seseorang menjadi imam, kemudian pergi bersama beberapa orang membawa ikatan kayu bakar menuju rumah orang-orang yang tidak menghadiri shalat berjamaah untuk membakarnya. Ini menunjukkan:

1. Shalat berjamaah sangat ditekankan dalam Islam.
2. Meninggalkannya tanpa udzur adalah perkara besar.
3. Nabi ﷺ sebagai pemimpin memiliki kewajiban menegakkan syiar Islam.

Pemahaman ulama:

Imam an-Nawawi (dalam Syarh Muslim) menjelaskan bahwa hadits ini adalah dalil yang sangat kuat tentang wajibnya shalat berjamaah atau setidaknya sangat ditekankan (muakkadah). Beliau menyebutkan bahwa jumhur ulama memahami ancaman ini sebagai bentuk penekanan, karena Nabi ﷺ tidak melakukannya. Ini menunjukkan bahwa membakar rumah bukanlah hukum yang diterapkan, melainkan ungkapan kerasnya larangan.

Ibnu Hajar al-Asqalani (dalam Fathul Bari) merinci perbedaan pendapat:

• Imam Ahmad bin Hanbal, Ishaq bin Rahuyah, dan sebagian ulama berpendapat shalat berjamaah wajib bagi laki-laki yang mampu.
• Imam asy-Syafi'i, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah berpendapat sunnah muakkadah (sangat ditekankan), bukan wajib.
• Namun semua sepakat bahwa meninggalkannya tanpa udzur adalah dosa dan mengurangi kesempurnaan Islam seseorang.

Ibn Rajab al-Hanbali (dalam Fathul Bari) menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa orang yang meninggalkan shalat berjamaah pantas mendapatkan hukuman berat, dan ini adalah dosa besar.

Ibn Taymiyyah (dalam Majmu' al-Fatawa) menyebutkan bahwa shalat berjamaah adalah syiar Islam yang agung, dan meninggalkannya secara sengaja tanpa udzur adalah perbuatan tercela.

Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin (dalam Syarh Riyadhus Shalihin) menjelaskan bahwa ancaman membakar rumah menunjukkan bahwa shalat berjamaah adalah kewajiban yang sangat ditekankan, dan bahwa Nabi ﷺ memiliki kewenangan sebagai pemimpin untuk menegakkan disiplin, namun beliau tidak melakukannya karena adanya maslahat lain atau karena hukumnya tidak sampai wajib.

Syeikh Abdul Aziz bin Baz (dalam Fatawa) menegaskan bahwa shalat berjamaah wajib bagi laki-laki yang mendengar adzan, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain, dan meninggalkannya adalah dosa.

Kesimpulan hukum:

Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat yang menyatakan shalat berjamaah wajib bagi laki-laki yang mampu dan mendengar adzan, berdasarkan:

• Perintah Nabi ﷺ yang tegas.
• Ancaman membakar rumah.
• Hadits "Barangsiapa mendengar adzan lalu tidak menjawabnya, maka tidak ada shalat baginya kecuali dengan udzur." (HR. Abu Dawud, Ibnu Majah, dan dishahihkan oleh Al-Albani)

Namun, jika seseorang meninggalkannya karena udzur (sakit, hujan, dll.), maka tidak berdosa.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu berkata: "Barangsiapa ingin bertemu Allah besok sebagai seorang Muslim, maka hendaklah ia menjaga shalat-shalat di tempat adzan dikumandangkan, karena Allah telah mensyariatkan kepada Nabi kalian ﷺ sunnah-sunnah petunjuk, dan shalat berjamaah termasuk sunnah petunjuk tersebut. Jika kalian shalat di rumah kalian sebagaimana orang yang meninggalkan shalat berjamaah shalat di rumahnya, maka kalian telah meninggalkan sunnah Nabi kalian, dan jika kalian meninggalkan sunnah Nabi kalian, maka kalian akan tersesat." (HR. Muslim no. 654)

Hikmah: Para sahabat sangat menjaga shalat berjamaah, bahkan Abdullah bin Ummi Maktum yang buta meminta keringanan untuk shalat di rumah, namun Nabi ﷺ tetap memerintahkannya untuk menghadiri shalat berjamaah selama mendengar adzan. Ini menunjukkan betapa agungnya syiar ini.

Kesimpulan Praktis

1. Jagalah shalat berjamaah di masjid bagi laki-laki yang mampu, karena ia adalah syiar Islam yang agung.
2. Jangan meninggalkannya tanpa udzur syar'i seperti sakit, hujan deras, atau bahaya.
3. Pahami bahwa ancaman dalam hadits adalah bentuk penekanan, bukan perintah membakar rumah.
4. Bertaubatlah jika selama ini meremehkan shalat berjamaah, dan mulailah menghadirinya.
5. Ajarkan kepada keluarga tentang pentingnya shalat berjamaah dengan lembut dan penuh hikmah.
6. Berdoalah agar Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.