Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 5266 tentang Larangan membunuh semut dan membakar koloninya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Adab, Bab tentang Membunuh Semut, dari jalur Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Sanadnya: Ahmad bin Shalih → Abdullah bin Wahb → Yunus → Ibnu Syihab az-Zuhri → Abu Salamah bin Abdurrahman dan Sa'id bin al-Musayyib → Abu Hurairah.

Teks hadits:

إِنَّ نَمْلَةً قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأُحْرِقَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ فِي أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَهْلَكْتَ أُمَّةً مِنَ الْأُمَمِ تُسَبِّحُ

Terjemahan: "Sesungguhnya seekor semut telah menggigit seorang nabi dari para nabi, lalu ia memerintahkan (untuk membakar) perkampungan semut, maka dibakarlah. Maka Allah mewahyukan kepadanya: 'Karena seekor semut menggigitmu, engkau telah membinasakan satu umat dari umat-umat yang bertasbih.'"

Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan tasbih seluruh makhluk:

وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ

QS. Al-Isra' [17]: 44

Terjemahan: "Dan tidak ada sesuatu pun melainkan bertasbih dengan memuji-Nya, tetapi kamu tidak mengerti tasbih mereka."

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan ayat ini bahwa seluruh makhluk bertasbih kepada Allah dengan cara yang Allah ketahui, meski manusia tidak memahami bentuk tasbih mereka.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menunjukkan beberapa pelajaran penting:

Pertama, semut adalah makhluk yang bertasbih kepada Allah. Ini ditegaskan langsung oleh wahyu Allah dalam hadits tersebut. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa hewan-hewan memiliki tasbih yang hakiki, bukan kiasan semata.

Kedua, teguran Allah kepada nabi tersebut menunjukkan larangan membalas secara berlebihan. Seekor semut menggigit, tetapi yang dibinasakan adalah seluruh koloni. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa syariat nabi-nabi sebelumnya memang berbeda, dan peristiwa ini menjadi pelajaran bagi umat Nabi Muhammad ﷺ agar tidak berbuat ghuluw (berlebihan) dalam membalas.

Ketiga, Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menekankan bahwa hadits ini mengajarkan kelembutan terhadap makhluk hidup, bahkan terhadap hewan kecil seperti semut. Seorang mukmin tidak boleh menyakiti makhluk Allah tanpa alasan yang syar'i.

Keempat, tentang hukum membunuh semut: para ulama dari daftar yang disebutkan berbeda pendapat. Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i membolehkan membunuh semut jika mengganggu, namun tidak dengan cara membakar. Imam Ahmad bin Hanbal melarang membunuh semut kecuali yang berbahaya, berdasarkan hadits larangan menyiksa dengan api. Pendapat yang paling kuat adalah larangan membakar makhluk hidup dengan api, karena ada hadits shahih lain yang melarangnya, sedangkan membunuh semut yang mengganggu dibolehkan dengan cara yang tidak menyiksa.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin al-Mubarak pernah ditanya tentang seseorang yang rumahnya dipenuhi semut dan mengganggu. Beliau menjawab agar mengusirnya dengan cara yang lembut, tidak membakarnya, karena api adalah siksaan yang hanya layak digunakan oleh Allah. Kisah ini disebutkan dalam kitab-kitab adab salaf, menunjukkan bagaimana para ulama awal sangat berhati-hati dalam menyikapi makhluk hidup.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan membalas gangguan kecil dengan tindakan yang berlebihan.
2. Hormati makhluk hidup yang bertasbih kepada Allah, termasuk hewan kecil.
3. Dilarang membakar makhluk hidup dengan api sebagai hukuman.
4. Jika semut atau hewan lain mengganggu, usir atau bunuh dengan cara yang tidak menyiksa, sesuai kebutuhan.
5. Renungkan bahwa seluruh makhluk bertasbih kepada Allah, meski kita tidak memahami caranya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.