Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 4940 tentang Larangan bermain burung merpati

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Adab, dari sahabat Abu Hurairah رضي الله عنه:

<p>حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَجُلاً يَتْبَعُ حَمَامَةً فَقَالَ ‏"‏ شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً ‏"‏ ‏.‏</p>

Terjemahan: "Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ melihat seorang pria mengejar seekor merpati, lalu beliau bersabda: 'Setan mengejar setan betina.'"

Ayat yang relevan sebagai kaidah umum tentang larangan menyibukkan diri pada hal yang melalaikan:

<p>وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ</p>

QS. Asy-Syu'ara' [26]: 151 — "Dan janganlah kamu mentaati perintah orang-orang yang melampaui batas."

Juga firman Allah:

<p>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ</p>

QS. Az-Zariyat [51]: 56 — "Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku."

Kaitan dengan ulama: Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari dan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas hadits-hadits tentang larangan menyibukkan diri dengan permainan yang melalaikan. Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menegaskan kaidah: setiap perkara yang melalaikan dari ketaatan dan tidak bermanfaat bagi agama maupun dunia, maka itu tercela.

Penjelasan Rinci

Hadits ini dipahami oleh para ulama dalam beberapa sisi:

Pertama: celaan terhadap perbuatan, bukan terhadap burung merpati.

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa ungkapan Nabi ﷺ "setan mengejar setan betina" adalah bentuk mubalaghah (penekanan) dalam mencela perbuatan tersebut. Burung merpati itu sendiri halal dan tidak diharamkan. Yang dicela adalah perbuatan seseorang yang menghabiskan waktu mengejar-ngejar burung untuk kesenangan yang melalaikan.

Kedua: larangan menyibukkan diri dengan hal yang sia-sia.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan makruhnya menyibukkan diri dengan permainan yang tidak bermanfaat, terlebih jika sampai melupakan kewajiban, mengganggu orang lain, atau menjadikannya kebiasaan yang menghabiskan umur. Beliau juga menyebutkan bahwa sebagian ulama memahami hadits ini dalam konteks seseorang yang mengejar merpati milik orang lain (mencuri/merampas), sehingga lebih keras lagi celaannya.

Ketiga: penamaan dengan "setan" sebagai bentuk teguran keras.

Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsat al-Lahfan menjelaskan bahwa Nabi ﷺ kadang menggunakan kata "setan" untuk menyebut perbuatan tercela atau orang yang melakukan perbuatan tercela, sebagai bentuk tahdzir (peringatan) yang keras. Ini bukan berarti orang tersebut benar-benar setan, melainkan bahwa perbuatannya menyerupai perbuatan setan yang suka pada kesia-siaan dan kelalaian.

Keempat: perbedaan pendapat ulama.

Sebagian ulama seperti Ibnu Hajar menyebutkan bahwa hadits ini bisa dipahami sebagai larangan bermain merpati secara umum bila melalaikan, dan sebagian lain membatasinya pada konteks tertentu (misalnya mengejar merpati milik orang lain, atau menjadikannya kebiasaan yang melupakan ibadah). Namun yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan an-Nawawi dan Ibnu Rajab — adalah bahwa celaan tertuju pada kelalaian dan kesia-siaan, bukan pada jenis burungnya.

Kelima: kaidah umum.

Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menegaskan kaidah: waktu adalah modal utama seorang mukmin. Menghabiskannya untuk hal yang tidak bermanfaat adalah kerugian, dan jika sampai melalaikan kewajiban, maka itu tercela dan bisa berdosa.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa sebagian salaf sangat menjaga waktu mereka. Al-Hasan al-Bashri رحمه الله pernah berkata (maknanya): "Aku mendapati suatu kaum yang lebih kikir terhadap waktu mereka daripada kikirnya mereka terhadap dirham dan dinar." Mereka memahami bahwa setiap detik adalah kesempatan beramal yang tidak akan kembali.

Dalam konteks hadits ini, seorang pria menyibukkan diri mengejar merpati — sebuah permainan yang tidak menghasilkan ilmu, tidak menambah iman, dan tidak memberi manfaat duniawi yang jelas. Nabi ﷺ pun menegurnya dengan ungkapan keras agar ia sadar bahwa waktu dan tenaganya lebih berharga dari itu.

Hikmahnya: seorang mukmin hendaknya mengisi waktunya dengan hal yang bermanfaat — ibadah, menuntut ilmu, bekerja halal, atau berbuat baik kepada sesama. Permainan yang wajar dibolehkan, tetapi jangan sampai menjadi kebiasaan yang melalaikan.

Kesimpulan Praktis

1. Bermain merpati (atau hobi lain) tidak haram selama tidak melalaikan kewajiban dan tidak mengganggu hak orang lain.
2. Celaan Nabi ﷺ tertuju pada kesia-siaan dan kelalaian, bukan pada burung merpatinya.
3. Jaga waktu — jangan habiskan untuk hal yang tidak bermanfaat bagi agama dan dunia.
4. Jika hobi mulai melalaikan shalat, keluarga, atau pekerjaan, maka itulah yang diperingatkan dalam hadits ini.
5. Bertaubat dan perbaiki niat — jadikan setiap aktivitas bernilai ibadah dengan niat yang benar.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.