Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan adab dalam bergaul: bila ada tiga orang berkumpul, jangan dua orang berbisik-bisik berdua saja sementara yang ketiga diabaikan, karena hal itu membuat hatinya sedih. Islam sangat menjaga perasaan sesama, sehingga berbicara berdua di hadapan orang ketiga tanpa melibatkannya dilarang. Jika jumlah mereka empat orang, tidak mengapa dua berdua dan dua berdua.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim dari sahabat Abdullah bin Mas'ud رضي الله عنه, dan juga oleh Abu Dawud (no. 4851) dalam Kitab Adab. Redaksi yang disebutkan dalam pertanyaan adalah riwayat Abu Dawud.
Adapun dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan larangan menyakiti perasaan sesama, di antaranya firman Allah:
وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ
QS. Al-Hujurat [49]: 11
"Dan janganlah kamu saling mencela satu sama lain, dan janganlah saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk."
Ayat ini secara umum memerintahkan menjaga lisan dan perasaan sesama mukmin, sebagaimana dijelaskan Ibn Katsir dalam tafsirnya bahwa mencela dan merendahkan sesama mukmin adalah terlarang.
Penjelasan Rinci
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan dalam hadits ini bersifat tegas (nahi), karena perbuatan itu menimbulkan kesedihan dan melukai hati orang yang diabaikan. Beliau menyebutkan bahwa para ulama sepakat larangan ini berlaku ketika jumlah mereka bertiga — dua orang berbisik sementara yang ketiga tidak diajak. Adapun bila jumlahnya empat orang atau lebih, maka tidak mengapa dua orang berbicara berdua, karena yang lain pun bisa berbicara berdua, sehingga tidak ada yang merasa tersisih.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menukil penjelasan bahwa illah (sebab hukum) larangan ini adalah "menyedihkan hati" (يُحْزِنُهُ). Maka setiap bentuk perbuatan yang membuat seorang mukmin merasa tersisih dan sedih termasuk dalam larangan ini. Beliau juga menyebutkan bahwa larangan ini mencakup berbicara dengan bahasa yang tidak dipahami orang ketiga, karena itu juga menimbulkan prasangka buruk dan kesedihan.
Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya tentang adab menegaskan bahwa menjaga hati sesama muslim termasuk kewajiban agama, dan Islam melarang segala hal yang menimbulkan permusuhan serta prasangka buruk di antara kaum mukminin.
Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan betapa besarnya perhatian syariat terhadap perasaan manusia; seorang muslim tidak boleh membuat saudaranya merasa terasing dalam majelis. Beliau juga menyebutkan bahwa bila dua orang berbicara berdua sementara yang ketiga hadir, hendaknya mereka mengajaknya serta atau mengalihkan pembicaraan agar tidak menyinggung perasaannya.
Kesimpulannya, para ulama dari daftar ini sepakat bahwa larangan tersebut berlaku saat jumlah hadirin tiga orang, dan gugur bila jumlahnya empat atau lebih — sebagaimana ditegaskan dalam riwayat lain yang shahih.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Mas'ud رضي الله عنه, sahabat yang meriwayatkan hadits ini, adalah orang yang sangat memperhatikan adab majelis. Beliau pernah berkata tentang pentingnya menjaga perasaan sesama dalam pergaulan. Para salaf, seperti Al-Hasan al-Bashri, dikenal sangat lembut terhadap hati manusia; beliau mengingatkan bahwa seorang mukmin adalah orang yang hatinya peka dan tidak menyakiti saudaranya. Hikmahnya: adab kecil seperti ini tampak sederhana, namun dampaknya besar dalam menjaga persaudaraan dan mencegah prasangka buruk.
Kesimpulan Praktis
- Bila kalian bertiga, jangan dua orang berbisik berdua sementara yang ketiga diabaikan.
- Bila jumlahnya empat atau lebih, boleh berbicara berdua-dua.
- Jagalah perasaan sesama muslim; jangan melakukan apa pun yang membuat hatinya sedih atau merasa tersisih.
- Bila terlanjur, segera ajak saudaramu berbicara dan jelaskan agar tidak ada prasangka buruk.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
