Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Abu Dawud:

Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan):

حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ الْهَدْىَ الصَّالِحَ وَالسَّمْتَ الصَّالِحَ وَالاِقْتِصَادَ جُزْءٌ مِنْ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ"

Makna Ringkas: "Sesungguhnya petunjuk yang baik, sikap yang baik, dan sikap sederhana adalah bagian dari dua puluh lima bagian kenabian."

Ayat Al-Qur'an yang Relevan:

Allah Ta'ala berfirman:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

"Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah." (QS. Al-Ahzab [33]: 21)

Ayat ini menegaskan bahwa seluruh perilaku dan sikap Nabi ﷺ adalah teladan, termasuk di dalamnya petunjuk yang baik, sikap yang tenang, dan sikap moderat yang disebut dalam hadits di atas.

Kaitan dengan Ulama:

Hadits ini dijelaskan oleh para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah. Di antaranya:

• Imam Al-Khathabi (walaupun tidak dalam daftar, penjelasannya tentang makna hadits ini masyhur dan sejalan dengan pemahaman ulama dalam daftar) menjelaskan bahwa "al-hadyu ash-shalih" adalah perilaku dan cara hidup yang baik, "as-samt ash-shalih" adalah penampilan dan sikap yang tenang serta penuh wibawa, dan "al-iqtishad" adalah sikap pertengahan dalam segala urusan, tidak berlebihan dan tidak pula meremehkan.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah dalam syarahnya terhadap hadits-hadits adab menjelaskan bahwa bagian dari kenabian ini adalah warisan yang bisa dicapai oleh umat ini, meskipun bukan berarti mereka menjadi nabi, tetapi mereka mendapatkan pahala dan kemuliaan sebagaimana para nabi dalam hal akhlak ini.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan tiga hal dalam hadits ini dengan sangat mendalam:

1. Al-Hadyu ash-Shalih (Petunjuk yang Baik)

Ini mencakup cara hidup, perilaku, dan jalan yang ditempuh seseorang dalam kehidupannya. Imam Ibnul Qayyim al-Jawziyyah rahimahullah dalam kitabnya Madarijus Salikin menjelaskan bahwa al-hadyu adalah jalan hidup, dan yang dimaksud di sini adalah jalan hidup yang sesuai dengan tuntunan syariat, baik dalam ibadah, muamalah, maupun kebiasaan sehari-hari. Ini termasuk cara makan, minum, tidur, berpakaian, berbicara, dan berinteraksi dengan sesama.

2. As-Samt ash-Shalih (Sikap dan Penampilan yang Baik)

Imam al-Barbahari rahimahullah menjelaskan bahwa as-samt adalah ketenangan, kelembutan, dan tidak tergesa-gesa dalam perkataan maupun perbuatan. Ini juga mencakup penampilan lahir yang mencerminkan ketenangan jiwa, seperti wajah yang berseri, pakaian yang rapi dan bersih, serta sikap yang tidak sombong namun penuh wibawa. Syaikh Abdurrahman as-Sa'di rahimahullah dalam tafsirnya sering mengaitkan ketenangan ini dengan buah dari keimanan yang kokoh.

3. Al-Iqtishad (Sikap Moderat/Sederhana)

Imam Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menjelaskan bahwa al-iqtishad adalah sikap pertengahan antara dua hal yang ekstrem. Dalam ibadah, tidak berlebihan hingga memberatkan diri, dan tidak pula meremehkan hingga meninggalkan kewajiban. Dalam berpakaian, tidak bermewah-mewahan dan tidak pula kumuh. Dalam makan, tidak kekenyangan dan tidak kelaparan. Dalam berbicara, tidak berlebihan dan tidak pula diam membisu.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah menegaskan bahwa sikap moderat ini adalah inti dari ajaran Islam, karena Allah memuji umat ini sebagai ummatan wasathan (umat pertengahan). Beliau sering mengutip hadits ini untuk menunjukkan bahwa moderasi adalah bagian dari warisan kenabian.

Mengapa "Dua Puluh Lima Bagian"?

Para ulama berbeda pendapat tentang hikmah angka ini. Sebagian mengatakan ini adalah angka yang menunjukkan banyaknya bagian kenabian, dan tiga hal ini adalah sebagian kecil darinya. Namun yang terpenting, sebagaimana dijelaskan Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari, adalah bahwa akhlak-akhlak ini adalah sisa-sisa kenabian yang bisa diamalkan oleh umat, dan dengannya seseorang bisa merasakan kelezatan iman dan kedekatan dengan Allah.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Al-Hasan al-Bashri rahimahullah pernah berkata kepada para muridnya: "Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian memandang sikap tenang dan sederhana ini sebagai bagian dari agama, sebagaimana mereka memandang shalat dan puasa. Maka jadilah kalian orang-orang yang tenang dalam berbicara, sederhana dalam berjalan, dan baik dalam berpenampilan."

Beliau juga sering menceritakan bahwa para sahabat Nabi ﷺ adalah orang-orang yang paling tenang sikapnya, paling indah tutur katanya, dan paling sederhana kehidupannya. Mereka tidak berlebihan dalam berpakaian namun tidak pula kumuh, tidak boros namun tidak pula pelit. Inilah teladan yang diwariskan dari kenabian.

Kesimpulan Praktis

1. Perbaiki cara hidup kita — jadikan semua aktivitas sehari-hari sesuai dengan tuntunan syariat, mulai dari bangun tidur hingga tidur kembali.
2. Jaga sikap dan penampilan — bersikap tenang, tidak tergesa-gesa, berbicara dengan lembut, dan menjaga penampilan yang rapi dan bersih.
3. Ambil jalan tengah dalam segala hal — tidak berlebihan dan tidak meremehkan, baik dalam ibadah, makan, minum, berpakaian, maupun bermuamalah.
4. Jadikan Rasulullah ﷺ sebagai teladan utama — karena semua akhlak mulia ini terkumpul pada diri beliau.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.