Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 4740 tentang Syafaat Nabi mengeluarkan umat dari neraka

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan:

Allah ﷻ berfirman:

عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا

"Semoga Tuhanmu mengangkatmu ke tempat yang terpuji (maqam mahmud)."

(QS. Al-Isra' [17]: 79)

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Sunnah, Bab tentang Syafaat, dari sahabat 'Imran bin Husain رضي الله عنه. Sanadnya: Musaddad → Yahya (bin Sa'id al-Qaththan) → Al-Hasan bin Dzakwan → Abu Raja' → 'Imran bin Husain.

Hadits ini juga memiliki syawahid (penguat) dari riwayat lain, di antaranya hadits yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim tentang syafaat Nabi ﷺ yang panjang, dari sahabat Abu Hurairah رضي الله عنه dan Anas bin Malik رضي الله عنه.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan panjang lebar tentang syafaat Nabi ﷺ dan menyebutkan bahwa syafaat beliau mencakup beberapa jenis, salah satunya adalah syafaat untuk mengeluarkan ahli tauhid dari neraka.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa syafaat Nabi ﷺ untuk ahli kubur (orang-orang beriman yang berdosa) adalah perkara yang disepakati (muttafaq 'alaih) di kalangan Ahlus Sunnah.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Hadi al-Arwah dan Thariq al-Hijratain membahas secara rinci tingkatan-tingkatan syafaat dan menyebutkan bahwa syafaat Nabi ﷺ terbagi menjadi beberapa macam, termasuk syafaat untuk mengeluarkan orang-orang beriman dari neraka.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Hadits ini mengandung beberapa poin penting:

1. Kepastian syafaat Nabi ﷺ: Nabi ﷺ mengabarkan bahwa akan ada sekelompok orang dari umat beliau yang masuk neraka karena dosa-dosa mereka, kemudian mereka dikeluarkan dari neraka berkat syafaat beliau.
2. Mereka masuk surga: Setelah keluar dari neraka, mereka tidak dibiarkan di tempat lain, tetapi langsung dimasukkan ke dalam surga. Ini menunjukkan luasnya rahmat Allah dan kedudukan tinggi syafaat Nabi ﷺ.
3. Sebutan "Jahannamiyyin": Mereka disebut "Jahannamiyyin" (orang-orang yang pernah masuk Jahannam/neraka). Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa sebutan ini bukanlah celaan, melainkan sekadar penanda bahwa mereka pernah merasakan azab neraka sebelum akhirnya dimasukkan ke surga. Bahkan sebagian ulama menyebutkan bahwa sebutan ini menjadi semacam "gelar" yang menunjukkan bahwa mereka telah disucikan dari dosa.

Pemahaman ulama tentang syafaat:

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa syafaat Nabi ﷺ ada beberapa macam:

• Syafaat 'Uzhma (agung) di padang Mahsyar untuk memulai hisab — ini khusus untuk Nabi ﷺ.
• Syafaat untuk ahli surga agar masuk surga.
• Syafaat untuk orang-orang beriman yang berdosa agar tidak masuk neraka atau dikeluarkan dari neraka.
• Syafaat untuk orang-orang yang beriman agar dinaikkan derajatnya di surga.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Hadi al-Arwah menyebutkan bahwa syafaat untuk mengeluarkan dari neraka terjadi setelah mereka menjalani hukuman sesuai kadar dosa mereka. Ini menunjukkan keadilan Allah — hukuman tetap berlaku, tetapi rahmat dan syafaat Nabi ﷺ menyelamatkan mereka pada akhirnya.

Syarat mendapatkan syafaat:

Para ulama dari daftar yang disebutkan, seperti Ibn Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa dan Ibn Qayyim dalam Thariq al-Hijratain, menegaskan bahwa syafaat Nabi ﷺ tidak diberikan kepada orang kafir atau musyrik. Syafaat hanya untuk ahli tauhid (orang-orang yang beriman kepada Allah dan tidak berbuat syirik), meskipun mereka memiliki dosa besar. Dalilnya adalah hadits dari Abu Hurairah رضي الله عنه yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي مَنْ قَالَ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ

"Orang yang paling berbahagia dengan syafaatku adalah orang yang mengucapkan 'Laa ilaaha illallah' dengan ikhlas dari hatinya."

Perbedaan pendapat di kalangan ulama:

Tidak ada perbedaan pendapat di antara ulama Ahlus Sunnah tentang kepastian syafaat Nabi ﷺ untuk mengeluarkan ahli tauhid dari neraka. Yang berbeda hanyalah dalam rincian teknis, seperti berapa kali syafaat terjadi dan berapa banyak yang dikeluarkan. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa syafaat Nabi ﷺ terjadi beberapa kali, dan setiap kali beliau meminta kepada Allah, Allah mengabulkan permintaan beliau.

Pendapat yang paling kuat adalah bahwa syafaat Nabi ﷺ benar-benar terjadi dan mencakup ahli tauhid yang berdosa, sebagaimana ditunjukkan oleh hadits-hadits mutawatir dari banyak sahabat, termasuk hadits 'Imran bin Husain ini.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa 'Imran bin Husain رضي الله عنه — seorang sahabat yang dikenal sangat tekun beribadah dan pernah menderita sakit panjang — menyampaikan hadits ini kepada murid-muridnya. Beliau adalah salah satu sahabat yang masuk Islam pada tahun penaklukan Khaibar dan dikenal sebagai orang yang zuhud.

Suatu ketika, Al-Hasan al-Bashri (seorang tabi'in besar) ditanya tentang orang-orang yang masuk neraka lalu keluar darinya. Beliau menjawab dengan penuh harap: "Mereka adalah orang-orang yang pernah berbuat dosa, lalu Allah menyucikan mereka dengan azab tersebut, dan akhirnya mereka dikeluarkan berkat syafaat Nabi ﷺ. Maka janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah, dan jangan pula kalian merasa aman dari azab-Nya."

Hikmah: Kisah ini mengajarkan kita untuk tetap berharap kepada rahmat Allah, namun juga tidak meremehkan dosa. Syafaat Nabi ﷺ adalah harapan bagi orang beriman yang berdosa, tetapi bukan alasan untuk bermaksiat dengan sengaja.

Kesimpulan Praktis

1. Yakinlah pada syafaat Nabi ﷺ — ini adalah bagian dari aqidah Ahlus Sunnah yang harus diimani.
2. Jagalah tauhid — syafaat hanya untuk ahli tauhid, bukan untuk orang yang berbuat syirik.
3. Jangan berputus asa dari rahmat Allah — sebesar apa pun dosa seorang mukmin, selama ia tidak berbuat syirik, masih ada harapan untuk mendapatkan syafaat.
4. Jangan meremehkan dosa — syafaat bukan alasan untuk bermaksiat. Justru, semakin taat seseorang, semakin dekat ia dengan syafaat Nabi ﷺ.
5. Perbanyak doa untuk mendapatkan syafaat — di antaranya dengan membaca doa setelah adzan yang diajarkan Nabi ﷺ, dan memperbanyak shalawat kepada beliau.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.