Bab Dalam Takdir
HR. Abu Dawud no. 4708Shahih · Al-Albani
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ - عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ " إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيُكْتَبُ رِزْقُهُ وَأَجَلُهُ وَعَمَلُهُ ثُمَّ يُكْتَبُ شَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ أَوْ قِيدُ ذِرَاعٍ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا " .
Cara baca (latin)
haddatsana hafshu ibnu umara annamariyyu, haddatsana syubahu, h wahaddatsana muhammadu ibnu katsirin, akhbarana sufyanu, - almana wahidun waalikhbaru fi haditsi sufyana - ani alamasyi qala haddatsana zaydu ibnu wahbin haddatsana abdu allahi ibnu masudin qala haddatsana rasulu allahi wahuwa asshadiqu almashduqu " inna khalqa ahadikum yujmau fi bathni ummihi arbaina yawman tsumma yakunu alaqahan mitsla dzalika tsumma yakunu mudhghahan mitsla dzalika tsumma yubatsu ilayhi malakun fayumaru biarbai kalimatin fayuktabu rizquhu waajaluhu waamaluhu tsumma yuktabu syaqiyyun aw saidun tsumma yunfakhu fihi arruhu fainna ahadakum layamalu biamali ahli aljannahi hatta ma yakuna baynahu wabaynaha ila dziraun aw qidu dzirain fayasbiqu alayhi alkitabu fayamalu biamali ahli annari fayadkhuluha wainna ahadakum layamalu biamali ahli annari hatta ma yakuna baynahu wabaynaha ila dziraun aw qidu dzirain fayasbiqu alayhi alkitabu fayamalu biamali ahli aljannahi fayadkhuluha ".
Telah menceritakan kepada kami Hafsh bin Umar An-Namari, telah mengabarkan kepada kami Syu'bah, dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Khatir, dari Sufyan - maknanya sama dan berita dalam hadits Sufyan - dari Al-A'mash, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Zaid bin Wahb, dari Abdullah bin Mas'ud, dia berkata: Telah menceritakan kepada kami Rasulullah ﷺ yang merupakan orang yang jujur dan terpercaya, "Sesungguhnya penciptaan salah seorang dari kalian dikumpulkan dalam rahim ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal darah selama waktu yang sama, kemudian menjadi segumpal daging selama waktu yang sama. Kemudian Allah mengutus seorang malaikat yang diperintahkan dengan empat kalimat yang mencatat rezekinya, ajalnya, amalannya, dan apakah dia akan celaka atau bahagia; setelah itu, ruh ditiupkan ke dalamnya. Sesungguhnya salah seorang dari kalian akan melakukan amal perbuatan ahli surga hingga tidak ada jarak antara dia dan surga kecuali sejengkal atau sejengkal, kemudian apa yang telah ditentukan akan mendahuluinya sehingga dia melakukan amal perbuatan ahli neraka dan memasukinya; dan salah seorang dari kalian akan melakukan amal perbuatan ahli neraka hingga tidak ada jarak antara dia dan neraka kecuali sejengkal atau sejengkal, kemudian apa yang telah ditentukan akan mendahuluinya sehingga dia melakukan amal perbuatan ahli surga dan memasukinya."
Belajar nahwu 38 kata
Analisis sedang disiapkan, panel terisi otomatis.
Belum ada analisis nahwu untuk hadits ini.
Sesungguhnya penciptaan salah seorang dari kalian dikumpulkan dalam rahim ibunya selama empat puluh hari, kemudian menjadi segumpal darah selama waktu yang sama, kemudian menjadi segumpal daging selama waktu yang sama. Kemudian Allah mengutus seorang malaikat yang diperintahkan dengan empat kalimat yang mencatat rezekinya, ajalnya, amalannya, dan apakah dia akan celaka atau bahagia; setelah itu, ruh ditiupkan ke dalamnya.
Analisis dibantu AI.