Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan hukuman berat bagi pelaku homoseksual (liwat), yaitu hukuman mati baik bagi pelaku maupun yang menjadi objeknya. Hukuman ini merupakan bentuk pemurnian masyarakat dari perbuatan keji yang telah mendatangkan azab Allah pada kaum Nabi Luth. Para ulama berbeda pendapat mengenai cara eksekusinya, namun sepakat bahwa hukuman mati adalah hukuman yang paling berat dan tegas bagi pelaku kejahatan ini.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an:
QS. Al-A'raf [7]: 80-81
وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِۦٓ أَتَأْتُونَ ٱلْفَـٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍۢ مِّنَ ٱلْعَـٰلَمِينَ . إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌۭ مُّسْرِفُونَ
"Dan (Kami utus) Luth, ketika dia berkata kepada kaumnya, 'Mengapa kamu mengerjakan perbuatan keji yang belum pernah dikerjakan oleh seorang pun sebelum kamu (di dunia) ini? Sesungguhnya kamu mendatangi laki-laki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada perempuan. Bahkan kamu adalah kaum yang melampaui batas.'"
Hadits:
Hadits riwayat Abu Dawud no. 4462 dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
"Barangsiapa yang kalian dapati melakukan perbuatan kaum Luth, maka bunuhlah pelaku dan yang dilakukani (objeknya)."
Kaitan dengan Ulama:
- Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Ishaq bin Rahuyah berpegang pada zahir hadits ini, yaitu hukuman mati bagi kedua pihak.
- Imam asy-Syafi'i dan Imam Malik juga berpendapat hukuman mati, namun dengan cara yang berbeda (rajam atau dibakar).
- Imam Abu Hanifah berpendapat hukuman ta'zir (hukuman yang ditentukan hakim), bukan hukuman mati, karena menganggap hadits ini lemah dari segi sanad.
Penjelasan Rinci
Hadits ini merupakan salah satu dalil utama dalam penetapan hukuman bagi pelaku homoseksual (liwat). Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in berbeda pendapat dalam memahami hadits ini:
- Pendapat Pertama (Mayoritas Ulama): Hukuman mati bagi pelaku dan objeknya. Pendapat ini dipegang oleh Ibnu Abbas (perawi hadits), Ali bin Abi Thalib, Abu Bakar ash-Shiddiq, Umar bin al-Khattab, Khalid bin al-Walid, dan Abdullah bin az-Zubair radhiyallahu 'anhum. Dari kalangan tabi'in, Sa'id bin al-Musayyib, Mujahid, Atha' bin Abi Rabah, Qatadah, dan Al-Hasan al-Bashri juga berpendapat demikian.
- Pendapat Kedua: Hukuman mati dengan cara dibakar. Ini diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib dan Khalid bin al-Walid.
- Pendapat Ketiga: Hukuman mati dengan cara dirajam (dilempar batu). Ini pendapat Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i.
- Pendapat Keempat: Hukuman ta'zir (hukuman yang ditentukan hakim, bisa cambuk atau penjara). Ini pendapat Imam Abu Hanifah yang menganggap hadits ini lemah karena dalam sanadnya terdapat perawi yang diperselisihkan.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa para sahabat dan tabi'in yang meriwayatkan hadits ini sepakat tentang hukuman mati, meskipun berbeda cara eksekusinya. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam al-Jawab al-Kafi menegaskan bahwa hukuman ini adalah bentuk pemurnian masyarakat dari kerusakan akhlak yang paling berat.
Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa perbuatan kaum Luth adalah dosa yang paling keji karena melampaui batas fitrah manusia dan mendatangkan azab yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Story Telling
Diriwayatkan dari Ikrimah (murid Ibnu Abbas) bahwa ketika Khalid bin al-Walid menemukan seorang laki-laki yang melakukan perbuatan kaum Luth di suatu daerah, beliau memerintahkan untuk membakarnya hidup-hidup. Ketika berita ini sampai kepada Abu Bakar ash-Shiddiq, beliau berkata, "Seandainya aku mendapati orang seperti itu, aku akan membakarnya dengan api." Kemudian Umar bin al-Khattab berkata, "Seandainya aku mendapati orang seperti itu, aku akan merajamnya dengan batu."
Kisah ini menunjukkan betapa tegasnya para sahabat dalam menindak perbuatan keji ini, karena mereka memahami bahwa perbuatan ini adalah dosa besar yang telah mendatangkan azab Allah pada kaum Nabi Luth.
Kesimpulan Praktis
- Perbuatan homoseksual (liwat) adalah dosa besar yang diharamkan dalam Islam.
- Hukuman bagi pelakunya adalah hukuman mati menurut mayoritas ulama, sebagai bentuk pemurnian masyarakat.
- Umat Islam harus menjauhi perbuatan ini dan menjauhkan diri dari lingkungan yang mendukungnya.
- Bagi yang terlanjur melakukannya, pintu taubat masih terbuka selama belum dijatuhi hukuman.
- Masyarakat harus saling menasihati dan menjaga dari perbuatan keji ini dengan cara yang bijaksana.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.