Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa pada masa awal Islam, kaum muslimin hidup sangat sederhana, bahkan untuk sekadar alas duduk atau bantal saja mereka belum memilikinya. Nabi ﷺ mengabarkan bahwa kelak mereka akan mendapatkan kemudahan dan kenikmatan dunia. Hadits ini mengajarkan kita untuk tidak terlalu larut dalam kemewahan dunia, namun juga tidak mengharamkan yang halal, serta selalu bersyukur atas nikmat Allah.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Abu Dawud No. 4145:
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَتَّخَذْتُمْ أَنْمَاطًا " . قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا الأَنْمَاطُ قَالَ " أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ لَكُمْ أَنْمَاطٌ "
Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Rasulullah ﷺ berkata kepadaku: "Apakah kalian telah membuat anmath (bantal/alas dari bulu)?" Aku menjawab: "Bagaimana mungkin kami memiliki anmath?" Beliau bersabda: "Ketahuilah, kelak kalian akan memiliki anmath."
Ayat Al-Qur'an yang Relevan:
QS. Al-Kahfi [18]: 46
الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا
"Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia, tetapi amal kebajikan yang kekal adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan."
Kaitan dengan Ulama:
Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa hadits-hadits yang menggambarkan kesederhanaan para sahabat menunjukkan bahwa dunia pada masa itu belum terbuka luas bagi mereka. Namun Nabi ﷺ mengabarkan akan datangnya kemakmuran, dan ini menjadi ujian bagi mereka apakah tetap bersyukur atau menjadi lalai.
Penjelasan Rinci
Makna Anmath (أَنْمَاط):
Para ulama menjelaskan bahwa anmath (jamak dari nimthah) adalah alas atau bantal yang terbuat dari bulu atau kain tebal yang dihiasi, digunakan untuk duduk atau berbaring. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa nimthah adalah hamparan yang memiliki bulu halus di permukaannya, biasanya terbuat dari wol atau bulu unta.
Konteks Hadits:
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan kondisi hidup para sahabat yang sangat sederhana. Ketika Nabi ﷺ bertanya apakah mereka telah memiliki anmath, Jabir menjawab dengan nada heran: "Bagaimana mungkin kami memiliki itu?" Ini menunjukkan bahwa mereka belum memiliki fasilitas hidup yang layak menurut standar dunia.
Pelajaran dari Jawaban Nabi ﷺ:
Nabi ﷺ tidak mencela keinginan memiliki anmath, tetapi justru mengabarkan bahwa itu akan datang. Ini menunjukkan bahwa Islam tidak melarang kenikmatan dunia yang halal. Namun yang ditekankan adalah agar hati tidak terikat pada dunia.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu' al-Fatawa menjelaskan bahwa sikap zuhud bukanlah mengharamkan yang halal, tetapi menjadikan hati tidak bergantung pada dunia. Beliau menukil perkataan Al-Hasan al-Bashri: "Bukanlah zuhud itu dengan mengharamkan yang halal atau menyia-nyiakan harta, tetapi zuhud adalah engkau lebih yakin dengan apa yang ada di sisi Allah daripada apa yang ada di tanganmu."
Perbedaan Kondisi, Bukan Perbedaan Hukum:
Imam asy-Syafi'i dan para ulama fiqih menjelaskan bahwa menggunakan perabotan rumah yang nyaman adalah perkara mubah (boleh) selama tidak berlebihan dan tidak melalaikan ibadah. Yang tercela adalah menjadikan dunia sebagai tujuan utama dan lupa akhirat.
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa kemewahan dunia adalah ujian. Ketika seorang hamba diberi kemudahan, ia diuji apakah tetap bersyukur dan menggunakan nikmat itu untuk ketaatan atau justru menjadi sombong dan lalai.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa 'Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu pernah masuk menemui Rasulullah ﷺ dan melihat beliau berbaring di atas tikar yang meninggalkan bekas di punggung beliau. 'Umar menangis melihatnya. Beliau ﷺ bertanya: "Apa yang membuatmu menangis, wahai 'Umar?" 'Umar menjawab: "Wahai Rasulullah, raja Persia dan Romawi menikmati dunia, sedangkan engkau di atas tikar ini?" Maka Nabi ﷺ bersabda: "Tidakkah engkau ridha wahai 'Umar, bahwa bagi mereka dunia dan bagi kita akhirat?" (HR. Al-Bukhari no. 4913, dari Ibnu Abbas)
Hikmah dari kisah ini: Para sahabat dan Nabi ﷺ memilih kesederhanaan bukan karena tidak mampu, tetapi karena mereka memahami bahwa dunia hanyalah persinggahan sementara. Namun ketika Allah membukakan kekayaan bagi umat Islam setelahnya, para sahabat tetap menggunakan harta itu untuk kebaikan dan tidak melupakan akhirat.
Kesimpulan Praktis
- Bersyukur atas nikmat Allah - Jika kita memiliki fasilitas hidup yang layak, itu adalah nikmat yang harus disyukuri, bukan untuk disombongkan.
- Tidak mengharamkan yang halal - Menggunakan perabotan rumah yang nyaman adalah boleh selama tidak berlebihan dan tidak melalaikan kewajiban.
- Menjaga hati dari keterikatan dunia - Miliki harta dan fasilitas, tetapi jangan biarkan hati diperbudak olehnya.
- Meneladani kesederhanaan Nabi ﷺ - Sesekali kita perlu merenung: apakah kita sudah terlalu larut dalam kemewahan hingga lupa ibadah dan kepedulian sosial?
- Menggunakan nikmat untuk ketaatan - Jadikan rumah yang nyaman sebagai tempat ibadah, keluarga yang harmonis, dan sarana berbuat kebaikan.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.