Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 4042 tentang Larangan memakai sutra kecuali sedikit

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil utama dari Al-Qur'an tentang keindahan dan larangan berlebihan serta pentingnya menaati Rasul ﷺ:

QS. Al-A'raf [7]: 31

﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ﴾

Terjemahan: "Wahai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, dan jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan."

QS. Al-Hasyr [59]: 7 (bagian akhir)

﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

Terjemahan: "Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya."

Hadits terkait:

• Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Pakaian, Bab Apa yang Dikatakan tentang Memakai Sutra, dari Abu 'Utsman an-Nahdi, bahwa 'Umar bin al-Khaththab menulis surat kepada 'Utbah bin Farqad dengan isi larangan Nabi ﷺ tersebut.
• Hadits lain yang semakna dan lebih masyhur: dari Hudzaifah bin al-Yaman, Nabi ﷺ bersabda tentang sutra dan emas, sebagaimana diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim, bahwa keduanya haram bagi laki-laki umat ini dan halal bagi perempuannya. (Al-Bukhari, Muslim)
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari membahas bab ini secara panjang, termasuk pengecualian selebar beberapa jari.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama: Larangan memakai sutra bagi laki-laki.

Larangan ini bukan larangan ringan, melainkan larangan yang tegas. Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa para ulama sepakat tentang haramnya laki-laki memakai sutra murni, kecuali karena darurat seperti kebutuhan pengobatan atau kondisi tertentu yang dibenarkan syariat. Ibnu Hajar al-Asqalani juga menegaskan bahwa keharaman ini berlaku bagi laki-laki, sedangkan perempuan diperbolehkan memakai sutra dan emas.

Kedua: Pengecualian "dua, tiga, atau empat jari".

Para ulama berbeda pendapat tentang maksud pengecualian ini:

• Sebagian ulama seperti yang dinukil dalam penjelasan Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar memahami bahwa yang dimaksud adalah bagian tepi pakaian, tambalan, atau hiasan kecil yang lebarnya tidak lebih dari beberapa jari. Ini bukan pakaian sutra, melainkan hanya bagian kecil yang menempel pada kain lain.
• Sebagian ulama lain memahami bahwa pengecualian ini menunjukkan bahwa sutra yang sedikit (bukan pakaian penuh) tidak termasuk larangan, karena yang dilarang adalah "memakai sutra" sebagai pakaian, bukan sekadar adanya sutra dalam jumlah kecil.
• Pendapat yang paling kuat menurut dalil, sebagaimana ditarjih oleh Ibnu Hajar dan an-Nawawi, adalah bahwa pengecualian tersebut berlaku untuk bagian kecil seperti tepi, tambalan, atau tanda pada pakaian, dan tidak boleh dijadikan alasan untuk memakai pakaian sutra secara penuh atau sebagian besar. Ini adalah pendapat yang paling selamat dan paling sesuai dengan keumuman larangan.

Ketiga: Metode 'Umar bin al-Khaththab dalam menyampaikan ilmu.

'Umar radhiyallahu 'anhu menulis surat kepada 'Utbah bin Farqad untuk menyampaikan larangan ini. Ini menunjukkan bahwa para sahabat sangat bersemangat menyebarkan sunnah Nabi ﷺ ke berbagai daerah, dan bahwa menulis adalah salah satu cara menyampaikan ilmu yang sah. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menyebutkan bahwa para salaf sering menulis surat untuk mengajarkan sunnah kepada umat.

Keempat: Kaitan dengan adab berpakaian.

Islam mengajarkan kesederhanaan dan menjauhi kemewahan yang berlebihan, terutama bagi laki-laki. Ini sejalan dengan QS. Al-A'raf [7]: 31 tentang larangan berlebih-lebihan. Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal menegaskan bahwa pakaian laki-laki hendaknya tidak menyerupai pakaian perempuan, dan tidak pula memakai sutra atau emas kecuali dalam kondisi darurat.

Kelima: Perbedaan pendapat di antara ulama daftar.

Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal sepakat tentang haramnya sutra bagi laki-laki. Perbedaan hanya pada rincian pengecualian: apakah selebar beberapa jari itu boleh secara mutlak, atau hanya untuk kebutuhan tertentu. Pendapat yang paling kuat adalah yang menyatakan bahwa pengecualian itu terbatas pada bagian kecil yang tidak menjadikan pakaian tersebut sebagai pakaian sutra.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa 'Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu, ketika menjadi khalifah, menulis surat kepada 'Utbah bin Farqad, salah seorang gubernur di wilayah Azerbaijan. Dalam surat itu beliau menyampaikan larangan Nabi ﷺ tentang sutra, kecuali selebar dua, tiga, atau empat jari. 'Umar dikenal sangat tegas dalam mengikuti sunnah dan sangat teliti dalam menyampaikan ilmu kepada umat. Beliau tidak ingin ada seorang pun dari kaum muslimin yang jatuh ke dalam larangan Nabi ﷺ karena ketidaktahuan. Kisah ini menunjukkan betapa besar perhatian para sahabat terhadap sunnah, sampai-sampai mereka menulis surat ke berbagai penjuru negeri untuk memastikan umat memahami batasan-batasan syariat. (Disebutkan dalam Sunan Abu Dawud dan dibahas oleh Ibnu Hajar dalam Fath al-Bari serta an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim.)

Kesimpulan Praktis

1. Bagi laki-laki: hindari memakai pakaian yang terbuat dari sutra murni, karena larangan Nabi ﷺ sangat tegas.
2. Pengecualian selebar dua, tiga, atau empat jari hanya berlaku untuk bagian kecil seperti tepi, tambalan, atau hiasan, bukan untuk pakaian sutra secara penuh.
3. Bagi perempuan: dibolehkan memakai sutra dan emas, sebagaimana disebutkan dalam hadits-hadits shahih.
4. Hendaklah kita meneladani semangat 'Umar bin al-Khaththab dalam menyampaikan sunnah dan menjaga batasan syariat.
5. Jika ragu tentang hukum suatu pakaian, tanyakan kepada ulama terpercaya dan jangan mengandalkan opini pribadi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.