Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunan Abu Dawud, Kitab Pakaian, Bab tentang pakaian yang menonjol (libas asy-syuhrah), dari sahabat Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma:

<p>مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ</p>

Terjemahan: "Barangsiapa yang meniru suatu kaum, maka ia termasuk golongan mereka."

Ayat yang berkaitan dengan larangan menyerupai orang kafir dan perintah menjaga identitas:

<p>وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ</p>

QS. Ali 'Imran [3]: 105 — "Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih setelah sampai kepada mereka keterangan yang jelas. Dan mereka itulah orang-orang yang mendapat azab yang berat."

Juga firman Allah:

<p>ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ</p>

QS. Al-Jatsiyah [45]: 18 — "Kemudian Kami jadikan engkau (Muhammad) berada di atas syariat (aturan) dari urusan itu, maka ikutilah ia, dan janganlah engkau mengikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak mengetahui."

Penjelasan Rinci

Hadits ini memiliki sanad yang dibahas oleh para ulama hadits. Abu Dawud meriwayatkannya, dan sebagian ulama seperti Al-Albani menilai hadits ini hasan atau shahih dengan jalur-jalurnya. Maknanya secara umum diterima dan diamalkan oleh para ulama Ahlus Sunnah.

Makna "menyerupai suatu kaum":

Para ulama menjelaskan bahwa tasyabbuh (menyerupai) mencakup dua hal:

1. Menyerupai dalam perkara agama dan keyakinan — seperti meniru ritual ibadah orang kafir, simbol-simbol kekufuran, atau keyakinan mereka. Ini jelas terlarang dan bisa membawa kepada kekufuran sesuai kadar penyerupaannya.
2. Menyerupai dalam perkara duniawi yang menjadi ciri khas mereka — seperti pakaian, gaya hidup, atau adat yang menjadi identitas khusus suatu kaum yang bertentangan dengan syariat. Ini terlarang karena dapat menghilangkan identitas Muslim dan menimbulkan kedekatan hati dengan mereka.

Penjelasan Ibn Taymiyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan larangan menyerupai orang kafir dalam perkara yang menjadi ciri khas mereka, karena penyerupaan lahiriah dapat menumbuhkan kecintaan dan kesamaan batin. Beliau menyebutkan bahwa syariat Islam memerintahkan untuk menyelisihi orang kafir dalam banyak perkara, seperti dalam shalat, puasa, dan pakaian.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa hadits ini mengandung larangan menyerupai ahli syirik dan ahli maksiat. Beliau membagi tasyabbuh menjadi beberapa tingkatan: ada yang sampai pada kekufuran, ada yang sampai pada kefasikan, dan ada yang hanya makruh. Semua tergantung pada apa yang ditiru dan sejauh mana penyerupaannya.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari ketika membahas hadits serupa menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa menyerupai suatu kaum dalam perkara yang menjadi ciri khas mereka menjadikan seseorang dihukumi sebagai bagian dari mereka. Namun beliau juga menegaskan bahwa ini berlaku pada perkara yang menjadi ciri khas agama atau identitas, bukan pada perkara mubah yang dilakukan semua orang.

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa larangan tasyabbuh ini bertujuan menjaga kehormatan Islam dan identitas Muslim. Seorang Muslim hendaknya memiliki kepribadian yang jelas dan tidak larut dalam meniru budaya atau kebiasaan yang bertentangan dengan ajaran agamanya.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama memandang hadits ini berlaku umum untuk semua bentuk penyerupaan, sementara sebagian lain membatasinya pada penyerupaan dalam perkara agama dan ciri khas yang dilarang. Pendapat yang paling kuat — sebagaimana dijelaskan Ibn Taymiyyah dan Ibn Qayyim — adalah bahwa tasyabbuh terlarang berlaku pada perkara yang menjadi ciri khas suatu kaum, baik dalam agama maupun budaya yang bertentangan dengan syariat. Adapun perkara mubah yang tidak menjadi ciri khas dan tidak bertentangan dengan syariat, maka tidak termasuk larangan.

Kaitan dengan bab "pakaian yang menonjol":

Imam Abu Dawud meletakkan hadits ini dalam bab tentang libas asy-syuhrah (pakaian yang menonjol/mencolok). Ini menunjukkan bahwa pakaian yang menjadi ciri khas suatu kaum yang dilarang menyerupainya termasuk dalam larangan ini. Pakaian seorang Muslim hendaknya mencerminkan identitasnya sebagai Muslim, sederhana, dan tidak meniru pakaian yang menjadi simbol kekufuran atau kefasikan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, yang meriwayatkan hadits ini, adalah seorang sahabat yang sangat ketat dalam mengikuti sunnah Nabi ﷺ. Beliau dikenal sangat berhati-hati dalam menjaga identitas Islam dan menjauhi segala bentuk penyerupaan dengan orang kafir. Suatu ketika beliau melihat seseorang yang meniru gaya berpakaian atau penampilan orang asing, maka beliau mengingatkan dengan hadits ini.

Al-Hasan al-Bashri pernah mengatakan bahwa seorang Muslim hendaknya memiliki ciri khas yang membedakannya dari orang lain, karena Islam adalah agama yang jelas dan tidak samar. Beliau mengajarkan agar seorang Muslim bangga dengan identitasnya dan tidak mengekor kepada budaya yang merusak.

Sufyan ats-Tsauri juga dikenal sangat menjaga sunnah dalam berpakaian dan berpenampilan. Beliau mengajarkan bahwa mengikuti sunnah Nabi ﷺ dalam segala hal, termasuk cara berpakaian, adalah bagian dari kesempurnaan iman.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga identitas Muslim — dalam berpakaian, berpenampilan, dan berperilaku, hendaknya seorang Muslim memiliki ciri khas yang mencerminkan agamanya.
2. Hindari meniru simbol-simbol kekufuran — seperti pakaian atau atribut yang menjadi ciri khas agama lain, atau yang menjadi simbol kemaksiatan.
3. Bedakan antara budaya mubah dan ciri khas yang dilarang — tidak semua budaya asing dilarang, tetapi yang menjadi ciri khas agama atau identitas yang bertentangan dengan syariat harus dijauhi.
4. Niatkan untuk taat — menjaga penampilan sesuai sunnah adalah bagian dari ibadah dan bentuk ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya.
5. Bersikap lembut dalam mengingatkan — jika melihat saudara yang keliru, ingatkan dengan hikmah dan kasih sayang, bukan dengan kekerasan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.