Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ sangat memperhatikan kebersihan dan kualitas makanan yang akan beliau konsumsi. Beliau tidak langsung memakan kurma tua yang diberikan, tetapi memeriksanya terlebih dahulu dan mengeluarkan cacing (ulat) yang ada di dalamnya. Ini adalah pelajaran tentang pentingnya menjaga kebersihan makanan dan tidak terburu-buru dalam mengonsumsi sesuatu sebelum memastikan keamanannya.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Makanan, Bab Tentang Memeriksa Kurma yang Terkontaminasi Saat Makan, no. 3832, dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu.
Teks Hadits (dengan harakat lengkap):
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ
Makna ringkas: Dari Anas bin Malik, beliau berkata: "Nabi ﷺ diberikan kurma tua, lalu beliau memeriksanya dan mengeluarkan cacing (ulat) dari kurma tersebut."
Kaitan dengan Ulama:
Hadits ini disebutkan oleh para ulama dalam pembahasan tentang adab makan dan kebersihan. Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitab Jami' al-'Ulum wa al-Hikam dan para pensyarah hadits lainnya menjadikan hadits ini sebagai dalil bahwa seorang mukmin hendaknya memperhatikan kebersihan dan kualitas makanan yang akan dimakannya. Imam al-Bukhari juga meriwayatkan hadits serupa dalam Shahih-nya secara mu'allaq (no. 5448) dengan lafaz yang hampir sama, yang menunjukkan bahwa hadits ini memiliki penguat dari jalur lain.
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan beberapa faedah dari hadits ini:
1. Kebersihan dan Kehati-hatian dalam Makan
Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam Fath al-Bari (syarah beliau terhadap Shahih al-Bukhari) dan juga dalam kitab-kitabnya yang lain menjelaskan bahwa tindakan Nabi ﷺ memeriksa kurma dan mengeluarkan cacingnya menunjukkan perhatian beliau terhadap kebersihan makanan. Ini bukanlah bentuk berlebihan (ghuluw) dalam kebersihan, tetapi sekadar memastikan makanan yang masuk ke tubuh adalah baik dan bersih. Allah Ta'ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ
"Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu." (QS. Al-Baqarah [2]: 172)
Syeikh Abdurrahman as-Sa'di dalam Tafsir-nya menjelaskan bahwa "thayyibat" (baik) dalam ayat ini mencakup makanan yang halal secara syariat dan juga baik secara fisik—yaitu bersih, tidak membahayakan, dan tidak menjijikkan.
2. Tidak Ada Sikap Berlebihan dalam Membuang Makanan
Penting untuk dipahami bahwa Nabi ﷺ tidak membuang seluruh kurma tersebut, tetapi hanya mengeluarkan bagian yang rusak (cacingnya). Ini menunjukkan keseimbangan dalam Islam: kita tidak boleh berlebihan dalam membuang makanan yang masih layak, tetapi juga tidak boleh memakan sesuatu yang jelas-jelas kotor atau berbahaya. Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menjelaskan bahwa membersihkan makanan dari kotoran adalah perkara yang dianjurkan, selama tidak sampai membuang makanan yang masih bisa dimanfaatkan.
3. Adab Menghormati Pemberian Orang Lain
Ada pelajaran adab yang sangat halus di sini. Ketika Nabi ﷺ diberikan kurma tua, beliau tidak menolaknya dengan kasar, tidak mencela pemberian tersebut, dan tidak pula memakannya tanpa memeriksa. Beliau menerima pemberian tersebut dengan baik, lalu membersihkannya. Ini adalah teladan dalam menyikapi pemberian orang lain—terima dengan baik, dan jika ada kekurangan, perbaiki dengan cara yang santun tanpa menyakiti hati pemberi.
4. Hukum Mengeluarkan Cacing dari Makanan
Para ulama dari kalangan madzhab Syafi'i dan Hambali menyebutkan bahwa mengeluarkan ulat atau cacing dari buah-buahan seperti kurma sebelum dimakan adalah perkara yang dianjurkan, karena hal itu termasuk menjaga kebersihan dan menghindari hal-hal yang menjijikkan. Imam an-Nawawi dalam al-Majmu' menyebutkan bahwa memakan makanan yang bercampur dengan kotoran atau ulat hukumnya makruh, dan membersihkannya terlebih dahulu adalah lebih utama.
Story Telling
Ada kisah yang diriwayatkan dari sahabat Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu tentang bagaimana beliau menggambarkan kehidupan Nabi ﷺ yang sangat sederhana. Dalam riwayat lain, Anas berkata: "Nabi ﷺ tidak pernah mencela makanan sama sekali. Jika beliau menyukainya, beliau memakannya. Jika tidak menyukainya, beliau meninggalkannya tanpa mencela." (HR. al-Bukhari no. 5409 dan Muslim no. 2064)
Namun dalam hadits yang sedang kita bahas ini, kita melihat sisi lain: meskipun Nabi ﷺ tidak pernah mencela makanan, beliau tetap memeriksa dan membersihkan makanan yang akan dimakan. Ini menunjukkan bahwa "tidak mencela makanan" bukan berarti memakan apa saja tanpa memeriksa kebersihannya. Keduanya sejalan: kita tidak boleh merendahkan makanan atau pemberian orang lain, tetapi kita tetap harus menjaga kebersihan dan kesehatan.
Syeikh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari (syarah Shahih al-Bukhari) menggabungkan kedua hadits ini dengan menjelaskan bahwa sikap Nabi ﷺ adalah contoh sempurna: tidak mencela makanan secara lisan, tetapi tetap melakukan perbaikan dan pembersihan secara tindakan. Ini adalah adab yang sangat mulia.
Kesimpulan Praktis
Poin-poin yang bisa kita amalkan dari hadits ini:
- Periksa makanan sebelum dimakan — pastikan bersih dan layak konsumsi, terutama buah-buahan atau makanan yang mudah terkontaminasi.
- Jangan mencela makanan atau pemberian orang lain — terima dengan baik, dan jika perlu dibersihkan, lakukan dengan cara yang tidak menyakiti perasaan pemberi.
- Jaga keseimbangan — jangan berlebihan membuang makanan yang masih layak, tetapi juga jangan memakan sesuatu yang jelas-jelas kotor atau berbahaya bagi kesehatan.
- Terapkan dalam kehidupan sehari-hari — baik saat makan di rumah, membeli makanan, atau menerima hidangan dari orang lain.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.