Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 3367 tentang Larangan menjual buah sebelum jelas keadaannya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan Abu Dawud, Kitab Jual Beli, Bab tentang menjual buah sebelum jelas keadaannya, dari sahabat Abdullah bin Umar رضي الله عنهما, melalui jalur Nafi' (mantan budak Ibnu Umar) dan Imam Malik bin Anas dalam kitabnya Al-Muwaththa'.

Teks hadits:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ

Terjemahan: "Dari Abdullah bin Umar, bahwa Rasulullah ﷺ melarang penjualan buah-buahan hingga jelas kebaikannya, beliau melarang penjual dan pembeli."

Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar larangan gharar (ketidakjelasan) dalam muamalah:

وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ

QS. An-Nisa' [4]: 29

Terjemahan: "Dan janganlah kamu memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku atas dasar suka rela di antara kamu."

Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini melarang segala bentuk transaksi yang mengandung kezaliman dan penipuan, termasuk jual beli yang mengandung gharar.

Penjelasan Rinci

Hadits ini merupakan salah satu kaidah penting dalam fiqih muamalah, yaitu larangan bai' al-gharar (jual beli yang mengandung ketidakjelasan). Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan ini mencakup dua hal:

Pertama, larangan bagi penjual dan pembeli secara bersamaan. Ini menunjukkan bahwa dosa dan larangan tidak hanya tertuju pada satu pihak, tetapi keduanya terlibat dalam transaksi yang dilarang.

Kedua, hikmah larangan ini adalah karena buah yang belum jelas kematangannya bisa saja rusak atau gagal panen, sehingga menimbulkan perselisihan antara penjual dan pembeli. Ini termasuk gharar (ketidakpastian) yang dilarang dalam Islam.

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan "يَبْدُوَ صَلاَحُهَا" (jelas kebaikannya) adalah ketika buah sudah mulai matang, berubah warna, atau sudah layak dikonsumsi. Para ulama berbeda pendapat tentang batasan ini:

• Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i berpendapat bahwa batasannya adalah ketika buah sudah mulai matang dan berubah warna, sehingga layak untuk dijual.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa batasannya adalah ketika buah sudah sampai pada tahap yang bisa dipastikan tidak akan rusak sebelum dipanen.
• Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa batasannya adalah ketika buah sudah matang dan siap dimakan.

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat Imam Malik dan Imam asy-Syafi'i, karena didukung oleh hadits lain yang menjelaskan bahwa Nabi ﷺ melarang menjual buah hingga "يَبْدُوَ صَلاَحُهَا" dan dalam riwayat lain disebutkan "حَتَّى تَطِيبَ" (hingga menjadi baik/matang).

Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menjelaskan bahwa larangan ini bukan hanya tentang buah, tetapi mencakup semua transaksi yang mengandung ketidakjelasan yang bisa menimbulkan perselisihan. Beliau menegaskan bahwa prinsip dasar dalam muamalah adalah kejelasan dan kerelaan kedua belah pihak.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam kitabnya menjelaskan bahwa larangan ini adalah bentuk kasih sayang Allah kepada hamba-Nya, agar mereka terhindar dari kerugian dan perselisihan. Beliau juga menegaskan bahwa jual beli yang mengandung gharar adalah termasuk akl al-mal bil-bathil (memakan harta dengan cara yang batil).

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Umar رضي الله عنهما, yang meriwayatkan hadits ini, adalah seorang sahabat yang sangat berhati-hati dalam masalah muamalah. Beliau dikenal sangat ketat dalam mengikuti sunnah Nabi ﷺ, bahkan dalam hal-hal yang dianggap kecil.

Suatu ketika, Ibnu Umar melihat seseorang menjual buah-buahan yang belum matang. Beliau pun mengingatkan orang tersebut dengan hadits ini, dan melarangnya untuk menjual buah sebelum jelas kematangannya. Orang itu bertanya, "Wahai Ibnu Umar, apakah engkau melarang aku mencari rezeki?" Ibnu Umar menjawab, "Aku tidak melarangmu mencari rezeki, tetapi aku melarangmu dari transaksi yang dilarang oleh Rasulullah ﷺ. Carilah rezeki dengan cara yang halal, bukan dengan cara yang mengandung penipuan."

Kisah ini menunjukkan bagaimana para sahabat sangat menjaga kehalalan rezeki mereka dan tidak ragu untuk mengingatkan orang lain dengan lembut dan penuh hikmah.

Kesimpulan Praktis

1. Hindari jual beli yang mengandung gharar (ketidakjelasan), terutama dalam jual beli buah-buahan atau hasil pertanian sebelum jelas kematangannya.
2. Pastikan transaksi dilakukan dengan jelas dan disepakati oleh kedua belah pihak tanpa ada unsur penipuan atau ketidakpastian.
3. Larangan ini berlaku bagi penjual dan pembeli, sehingga keduanya harus sama-sama menjaga diri dari transaksi yang dilarang.
4. Bertaqwalah kepada Allah dalam mencari rezeki, dan yakinlah bahwa rezeki yang halal akan membawa keberkahan, sedangkan rezeki yang haram akan membawa kerugian.
5. Rujuklah kepada ulama terpercaya jika menghadapi transaksi yang meragukan, agar tidak terjerumus ke dalam larangan syariat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.