Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 3364 tentang Kebolehan jual beli araya kurang dari lima wasq

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an tentang larangan riba (yang menjadi dasar larangan jual beli kurma dengan kurma tidak sejenis secara tidak setara):

QS. Al-Baqarah [2]: 275

وَاَحَلَّ اللّٰهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبٰواۗ

Terjemahan: "…Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba."

Hadits terkait (dari Abu Sa'id al-Khudri, diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim):

Rasulullah ﷺ bersabda tentang jual beli kurma: "Jika jenisnya berbeda, maka juallah sesukamu selama dilakukan secara tunai (yadan bi yadin)." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Hadits 'araya ini sendiri:

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah, dalam Sunan Abu Dawud no. 3364, Kitab Jual Beli, Bab Ukuran 'Ariyyah. Imam Malik meriwayatkan dalam Al-Muwaththa', Imam asy-Syafi'i dalam Al-Umm, Imam Ahmad dalam Al-Musnad, dan Imam an-Nawawi membahasnya dalam Syarh Shahih Muslim. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan dalam Fathul Bari, dan Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad.

Penjelasan Rinci

Apa itu 'araya?

'Araya (العَرَايَا) adalah bentuk jamak dari 'ariyyah (عَرِيَّة), yaitu seseorang yang memiliki pohon kurma lalu ia menghibahkan buahnya kepada orang lain (biasanya orang miskin), namun penerima hibah kesulitan karena buah masih di pohon dan ia butuh kurma kering untuk dimakan. Maka ia menukar buah kurma basah (ruthab) yang ada di pohon itu dengan kurma kering (tamr) milik pemilik pohon, dengan takaran tertentu. Ini seakan-akan jual beli kurma dengan kurma yang tidak setara — yang asalnya dilarang karena termasuk riba fadhl (kelebihan). Namun syariat memberi keringanan khusus untuk kasus ini.

Pemahaman ulama:

• Imam Malik (dalam Al-Muwaththa') membolehkan jual beli 'araya dengan syarat: (1) pembeli adalah orang yang membutuhkan, (2) dilakukan dengan takaran kurma kering yang jelas, (3) tidak lebih dari lima wasq. Beliau berpegang pada hadits Abu Hurairah ini dan hadits Jabir.
• Imam asy-Syafi'i (dalam Al-Umm) juga membolehkan dengan batasan kurang dari lima wasq, dan mensyaratkan harus dilakukan secara tunai serta untuk kebutuhan konsumsi, bukan untuk diperjualbelikan kembali.
• Imam Ahmad bin Hanbal membolehkan berdasarkan hadits ini, dan beliau meriwayatkannya dalam Al-Musnad. Beliau menegaskan batasan lima wasq atau kurang.
• Imam an-Nawawi (dalam Syarh Shahih Muslim) menjelaskan bahwa jumhur ulama membolehkan 'araya sebagai pengecualian dari larangan riba, dengan hikmah memberi kemudahan kepada orang miskin yang ingin memakan kurma segar namun tidak punya uang.
• Ibnu Hajar al-Asqalani (dalam Fathul Bari) menyebutkan bahwa hadits Abu Hurairah ini menunjukkan batasan lima wasq, sementara hadits Jabir menyebut empat wasq. Beliau menjelaskan bahwa perbedaan ini menunjukkan batas maksimal adalah lima wasq, dan yang empat wasq disebutkan sebagai bentuk kehati-hatian.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah (dalam Zadul Ma'ad) menjelaskan bahwa 'araya adalah pengecualian khusus (rukhshah) dari kaidah umum larangan riba, dan hikmahnya adalah menjaga maslahat orang fakir serta menghindari kesulitan (masyaqqah).

Catatan tentang keraguan Dawud bin Al-Husain:

Dalam sanad hadits ini, Dawud bin Al-Husain ragu apakah Nabi ﷺ menyebut "kurang dari lima wasq" atau "lima wasq". Imam Abu Dawud sendiri mengomentari bahwa hadits Jabir menyebutkan batas empat wasq. Para ulama seperti Ibnu Hajar dan an-Nawawi menyimpulkan bahwa batas maksimal adalah lima wasq, dan tidak boleh lebih dari itu.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama seperti Ibnu Hazm (di luar daftar) melarang 'araya secara mutlak, namun jumhur dari daftar ulama yang disebutkan (Malik, Syafi'i, Ahmad, an-Nawawi, Ibnu Hajar) membolehkannya dengan syarat dan batasan. Yang paling kuat adalah pendapat jumhur karena didukung hadits shahih dari Abu Hurairah dan Jabir.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa seorang sahabat dari kalangan Anshar memiliki kebun kurma. Ia menghibahkan buah kurma di beberapa pohonnya kepada seorang fakir. Ketika kurma mulai matang, si fakir datang dan memakan kurma basah dari pohon itu, tetapi ia juga ingin menyimpan sebagian untuk keluarganya. Karena tidak bisa menyimpan kurma basah, ia menukarnya dengan kurma kering milik pemilik kebun. Pemilik kebun merasa keberatan karena takaran tidak jelas. Maka turunlah keringanan dari Nabi ﷺ yang membolehkan jual beli 'araya dengan takaran yang jelas dan batasan tertentu, sebagai bentuk kasih sayang Islam kepada orang miskin. (Kisah ini disebutkan secara makna dalam Al-Muwaththa' Imam Malik dan Fathul Bari Ibnu Hajar).

Hikmahnya: Islam tidak hanya mengatur transaksi dengan ketat, tetapi juga memberi kemudahan (rukhshah) dalam kondisi tertentu demi menjaga maslahat dan menghindari kesulitan.

Kesimpulan Praktis

1. Jual beli 'araya dibolehkan sebagai pengecualian dari larangan riba, dengan syarat:

• Jumlahnya kurang dari lima wasq (sekitar 650 kg kurma).
• Dilakukan secara tunai (tidak ada penundaan).
• Untuk kebutuhan konsumsi, bukan untuk diperjualbelikan kembali.
• Takaran kurma kering harus jelas.

1. Hikmahnya adalah memberi kemudahan kepada orang miskin yang ingin memakan kurma segar namun tidak memiliki uang.
2. Jika ragu tentang takaran atau hukumnya, hendaknya bertanya kepada ulama terpercaya.
3. Jangan memperluas keringanan ini di luar batas yang ditetapkan syariat, karena ini adalah pengecualian khusus.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.