Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 3353 tentang Larangan jual beli emas tanpa timbangan sama

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. Al-Baqarah [2]: 275

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

Terjemahan: "Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Fudalah bin 'Ubaid radhiyallahu 'anhu, dalam Sunan Abu Dawud no. 3353, Kitab Jual Beli, Bab tentang perhiasan pedang yang dijual dengan dirham.

Hadits lain yang semakna dan lebih rinci diriwayatkan oleh Ubadah bin ash-Shamit radhiyallahu 'anhu (disebutkan dalam Shahih Muslim), bahwa Nabi ﷺ bersabda tentang enam benda ribawi: emas, perak, gandum, jelai, kurma, dan garam — "sama dengan sama, tangan dengan tangan (tunai). Jika jenisnya berbeda, maka juallah sesuka kalian asalkan tunai."

Kaitan dengan ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan kaidah riba al-fadhl (kelebihan) dan riba an-nasi'ah (penundaan) pada pertukaran barang ribawi.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari membahas panjang tentang 'illah (sebab) riba pada emas dan perak, yaitu sebagai alat tukar (tsamaniyyah).
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa tujuan syariat dalam muamalah adalah tegaknya keadilan dan larangan kezaliman.
• Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin dan kitab muamalahnya menjelaskan bahwa pertukaran emas dengan emas wajib memenuhi dua syarat: sama berat dan tunai.

Penjelasan Rinci

Konteks hadits:

Fudalah bin 'Ubaid radhiyallahu 'anhu menceritakan bahwa ketika bersama Nabi ﷺ di Khaibar, para sahabat melakukan transaksi dengan orang Yahudi: menukar satu uqiyah emas (sekitar 40 dirham berat) dengan satu dinar emas. Sebagian perawi menyebut dua atau tiga dinar. Artinya, mereka menyerahkan emas dalam jumlah berat tertentu dan menerima dinar emas dalam jumlah keping yang nilainya berbeda — ini adalah riba al-fadhl karena emas ditukar emas dengan berat tidak sama.

Pemahaman ulama:

1. Kaidah riba pada emas dan perak:

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa emas dan perak termasuk barang ribawi. Jika ditukar sesama jenis (emas dengan emas, perak dengan perak), wajib dua syarat: (a) sama berat, (b) tunai (tangan dengan tangan). Jika berbeda jenis (emas dengan perak), boleh berbeda berat, tetapi wajib tunai.

1. 'Illah (sebab) riba:

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah menjelaskan bahwa 'illah pada emas dan perak adalah karena keduanya adalah standar nilai (tsaman) — alat tukar. Karena itu, ketidakadilan dalam takaran berarti kezaliman dalam nilai.

1. Praktik di Khaibar:

Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa transaksi semacam ini terjadi karena ketidaktahuan sebagian sahabat tentang hukum riba al-fadhl secara rinci. Nabi ﷺ tidak membiarkan, melainkan langsung menegur dengan kaidah umum: "Janganlah kalian menjual emas kecuali dengan timbangan yang sama."

1. Perbedaan pendapat:

Para ulama dari daftar yang disebutkan sepakat tentang haramnya riba al-fadhl pada emas dan perak. Perbedaan hanya pada rincian 'illah (apakah karena tsamaniyyah saja atau juga karena sifat tertentu), namun yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur: 'illah-nya adalah tsamaniyyah (sebagai alat tukar), sebagaimana ditegaskan Ibnu Hajar dan Ibnu Qayyim.

Pelajaran penting:

• Transaksi emas dengan emas harus sama berat dan tunai.
• Jika berbeda jenis (emas dengan perak/dirham), boleh berbeda berat asalkan tunai.
• Ketidaktahuan tidak menghapus kewajiban belajar hukum muamalah.
• Nabi ﷺ mendidik sahabat dengan lembut namun tegas dalam hal yang berkaitan dengan kezaliman harta.

Story Telling

Diceritakan bahwa Fudalah bin 'Ubaid radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat yang ikut serta dalam Perjanjian Hudaibiyah dan penaklukan Khaibar, menyaksikan langsung bagaimana sebagian sahabat berdagang dengan orang Yahudi di Khaibar. Mereka menukar emas dengan emas dalam takaran berbeda, mengira itu boleh karena berbeda bentuk (satu uqiyah dengan satu dinar). Nabi ﷺ yang melihat praktik itu segera menegur dengan sabdanya yang singkat namun tegas: "Janganlah kalian menjual emas kecuali dengan timbangan yang sama."

Hikmahnya: Islam sangat menjaga keadilan dalam muamalah. Bahkan dalam transaksi yang tampak sepele, jika mengandung unsur kezaliman, Nabi ﷺ tidak membiarkannya. Ini menunjukkan bahwa seorang Muslim harus belajar hukum jual beli, terutama yang berkaitan dengan riba, karena riba adalah dosa besar yang Allah dan Rasul-Nya mengumumkan perang terhadapnya (QS. Al-Baqarah [2]: 279).

Kesimpulan Praktis

1. Jangan menukar emas dengan emas kecuali sama berat dan tunai. Jika ingin menukar emas dengan perak atau uang kertas, boleh berbeda jumlah asalkan tunai (tidak ada penundaan).
2. Belajar hukum muamalah terutama yang berkaitan dengan riba, karena ini termasuk hal yang wajib diketahui setiap Muslim yang melakukan transaksi.
3. Hindari transaksi yang mengandung syubhat (meragukan), karena Nabi ﷺ mengajarkan untuk meninggalkan yang meragukan.
4. Sampaikan ilmu dengan lembut, sebagaimana Nabi ﷺ menegur sahabat dengan kaidah yang jelas tanpa menghina.
5. Bertanya kepada ulama terpercaya jika tidak mengetahui hukum suatu transaksi, karena diam dalam kebodohan bukanlah jalan yang benar.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.