Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan tiga hal penting: (1) siapa yang bersumpah dengan agama selain Islam secara dusta, maka dosanya sesuai dengan ucapannya itu; (2) siapa yang membunuh dirinya sendiri dengan sesuatu, maka ia akan disiksa dengan alat itu di Hari Kiamat; (3) nazar hanya sah pada hal yang mampu dilakukan dan dimiliki, bukan pada sesuatu yang di luar kemampuan. Semua ini menunjukkan betapa seriusnya menjaga lisan dan jiwa dalam Islam.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan Abu Dawud, Kitab Sumpah dan Nazhar, no. 3257, dari sahabat Tsabit bin adh-Dhahhak رضي الله عنه, dan beliau termasuk sahabat yang berbai'at di bawah pohon (Bai'at ar-Ridhwan).
Teks hadits:
مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُهُ
Terjemahan: "Barangsiapa bersumpah dengan agama selain Islam secara dusta, maka dia seperti apa yang dia katakan. Barangsiapa membunuh dirinya dengan sesuatu, maka dia akan disiksa dengan itu pada Hari Kiamat. Dan tidak ada nazar atas seseorang pada sesuatu yang tidak ia miliki."
Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan larangan membunuh diri:
وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا
QS. An-Nisa' [4]: 29
Terjemahan: "Dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu."
Dalil tentang nazar:
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
QS. Al-Hajj [22]: 29
Terjemahan: "Dan hendaklah mereka menyempurnakan nazar-nazarnya."
Penjelasan Rinci
Pertama: Sumpah dengan selain Islam.
Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dan Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa hadits ini mengandung ancaman keras bagi orang yang bersumpah dengan nama selain Allah, seperti dengan berhala, salib, atau agama lain, terlebih lagi jika ia berdusta. Makna "فَهُوَ كَمَا قَالَ" (dia seperti apa yang dia katakan) dipahami para ulama dalam dua makna: (a) jika ia mengucapkan sumpah itu dengan sadar dan dusta, maka ia berdosa besar dan ucapannya itu bisa menjadi kekufuran jika ia ridha dengan agama selain Islam; (b) jika ia tidak bermaksud ridha, tetap berdosa karena telah mengucapkan sumpah dengan selain Allah. Syeikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menegaskan bahwa bersumpah dengan selain Allah termasuk syirik kecil jika hanya sebatas ucapan, dan bisa menjadi syirik besar jika disertai keyakinan mengagungkan selain Allah sebagaimana mengagungkan Allah. Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa bersumpah dengan selain Allah, maka ia telah kafir atau berbuat syirik" (diriwayatkan Abu Dawud dan at-Tirmidzi, dari Abdullah bin Umar). Namun para ulama seperti Ibnu Taymiyyah menjelaskan bahwa hukum kafir di sini tidak serta-merta mengeluarkan seseorang dari Islam, melainkan ancaman yang sangat berat, kecuali jika ia meyakini keagungan selain Allah setara dengan Allah.
Kedua: Membunuh diri sendiri.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa orang yang membunuh dirinya dengan sengaja dan sadar hukumnya haram dan termasuk dosa besar, dan ia akan disiksa dengan alat yang ia gunakan di Hari Kiamat sebagai balasan yang setimpal. Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa ayat "وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ" mencakup larangan membunuh diri sendiri dan membunuh orang lain tanpa hak. Syeikh Abdurrahman as-Sa'di menjelaskan bahwa larangan ini karena Allah Maha Penyayang, dan membunuh diri adalah bentuk putus asa dari rahmat Allah. Para ulama Ahlus Sunnah sepakat bahwa bunuh diri adalah dosa besar, namun tidak mengeluarkan pelakunya dari Islam, berbeda dengan pandangan Khawarij yang mengkafirkan pelaku dosa besar.
Ketiga: Nazar pada hal yang tidak dimiliki.
Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal menjelaskan bahwa nazar hanya sah pada perkara yang mampu dilakukan dan merupakan miliknya atau dalam kekuasaannya. Contoh: seseorang bernazar akan menyedekahkan rumah milik orang lain, atau bernazar melakukan sesuatu yang mustahil, maka nazar itu tidak wajib dilaksanakan. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan bahwa nazar yang tidak mampu dipenuhi tidak mengikat, karena Allah tidak membebani seseorang di luar kemampuannya. Syeikh al-Utsaimin menambahkan bahwa nazar dalam kemaksiatan juga tidak boleh dilaksanakan, berdasarkan hadits "Tidak ada nazar dalam kemaksiatan" (diriwayatkan al-Bukhari dan Muslim).
Story Telling
Dikisahkan bahwa Tsabit bin adh-Dhahhak رضي الله عنه adalah salah satu sahabat yang ikut berbai'at kepada Nabi ﷺ di bawah pohon dalam Bai'at ar-Ridhwan, sebuah peristiwa yang Allah sebut dalam QS. Al-Fath [48]: 18. Beliau meriwayatkan hadits ini untuk mengingatkan umat tentang bahaya lisan dan sumpah yang tidak benar. Al-Hasan al-Bashri pernah menasihati murid-muridnya: "Barangsiapa banyak bersumpah, maka ia telah mempermainkan agamanya." Fudail bin 'Iyadh berkata: "Sesungguhnya aku meninggalkan sumpah demi menjaga lisanku, karena aku takut terjatuh pada dusta." Ini menunjukkan betapa para salaf sangat berhati-hati dalam bersumpah, apalagi dengan selain Allah.
Kesimpulan Praktis
- Jangan bersumpah dengan selain Allah, baik dengan nama Nabi, wali, kuburan, atau benda apa pun. Jika terlanjur, bertaubatlah dan ucapkanlah "لا إله إلا الله" serta jangan mengulangi.
- Jaga jiwa dari bunuh diri, karena itu dosa besar dan ancamannya sangat berat. Jika ada pikiran buruk, segera mendekat kepada Allah, berdoa, dan minta bantuan orang beriman.
- Nazar hanya pada hal yang mampu dan halal, bukan pada sesuatu yang mustahil atau milik orang lain.
- Jaga lisan dari sumpah dusta, karena sumpah adalah perkara besar di sisi Allah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
