Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan dua hal penting: pertama, adab menerima musibah dengan mengucapkan kalimat yang diajarkan Nabi ﷺ, yaitu “Sesungguhnya milik Allah apa yang Dia ambil dan apa yang Dia berikan, dan segala sesuatu di sisi-Nya telah ditetapkan waktunya.” Kedua, bolehnya menangis karena kasih sayang saat menghadapi kematian, selama tidak disertai ratapan, teriakan, atau merobek pakaian. Tangisan Nabi ﷺ di sini adalah wujud rahmat yang Allah letakkan di hati hamba-Nya, dan ini menunjukkan bahwa menangis karena sedih adalah fitrah yang tidak tercela.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits riwayat Abu Dawud no. 3125 dari Usamah bin Zaid radhiyallahu 'anhuma. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 1284) dan Imam Muslim (no. 923) dengan redaksi yang serupa.
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. Al-Baqarah [2]: 156
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
" (Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: 'Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un' (Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali)."
Ayat lain yang terkait dengan ketetapan ajal:
QS. Al-A'raf [7]: 34
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
"Dan setiap umat mempunyai ajal (batas waktu). Apabila ajalnya tiba, mereka tidak dapat meminta penundaan sesaat pun dan tidak dapat meminta percepatan."
Penjelasan ulama:
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa tangisan Nabi ﷺ di sini adalah tangisan kasih sayang yang tidak bertentangan dengan kesabaran. Beliau membedakan antara menangis karena rahmat (yang dibolehkan) dengan meratap dan berteriak (yang dilarang).
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menangis karena sedih atas kematian, dan bahwa hal itu tidak mengurangi pahala kesabaran selama hati tetap ridha dan tidak mengucapkan kata-kata yang tidak diridhai.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama:
1. Adab Menerima Musibah
Nabi ﷺ mengajarkan kepada putrinya—yang saat itu sedang menghadapi kematian anaknya—untuk mengucapkan kalimat yang sangat agung: "Sesungguhnya milik Allah apa yang Dia ambil dan apa yang Dia berikan, dan segala sesuatu di sisi-Nya telah ditetapkan waktunya."
Syaikh Abdurrahman as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa kalimat ini mengandung makna: segala sesuatu adalah milik Allah, baik yang kita terima maupun yang diambil dari kita. Maka ketika Allah mengambil sesuatu yang Dia titipkan kepada kita, kita tidak boleh berputus asa atau marah, karena itu adalah hak-Nya. Dan karena segala sesuatu telah ditetapkan waktunya, maka tidak ada yang bisa mempercepat atau menunda.
2. Bolehnya Menangis Karena Kasih Sayang
Ketika Nabi ﷺ datang dan anak itu diletakkan di pangkuannya, jiwanya bergetar (sedang sekarat), maka air mata Nabi ﷺ mengalir. Sa'd bertanya, "Apa ini?" Maka Nabi ﷺ menjawab: "Ini adalah rahmat yang Allah letakkan di dalam hati siapa yang Dia kehendaki. Dan sesungguhnya Allah hanya mengasihi hamba-hamba-Nya yang penyayang."
Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa tangisan Nabi ﷺ di sini adalah tangisan kasih sayang yang merupakan fitrah manusia. Ini menunjukkan bahwa menangis karena sedih atas kematian orang yang dicintai adalah sesuatu yang dibolehkan, bahkan merupakan tanda kelembutan hati.
3. Perbedaan Antara Menangis dan Meratap
Para ulama membedakan antara:
- Menangis karena kasih sayang (al-buka' min ar-rahmat): dibolehkan, bahkan menunjukkan kelembutan hati.
- Meratap (an-niyahah): yaitu menangis sambil berteriak, merobek pakaian, memukul pipi, atau mengucapkan kata-kata yang menunjukkan ketidakridhaan terhadap takdir Allah. Ini yang dilarang.
Imam al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Bukan termasuk golongan kami orang yang memukul pipi, merobek saku, dan menyeru dengan seruan jahiliyah." (HR. Bukhari no. 1294)
4. Hikmah di Balik Musibah
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin menjelaskan bahwa ketika seseorang menerima musibah dengan sabar dan mengucapkan kalimat yang diajarkan Nabi ﷺ, maka Allah akan memberikan tiga hal: pahala yang besar, penggantian yang lebih baik, dan ketenangan hati.
Story Telling
Ada kisah yang sangat mengharukan dari Imam Ahmad bin Hanbal—semoga Allah merahmatinya—yang menunjukkan bagaimana beliau mengamalkan adab ini. Ketika salah seorang anaknya meninggal, beliau menangis. Seseorang bertanya, "Wahai Imam, bukankah engkau orang yang sangat sabar?" Maka Imam Ahmad menjawab, "Aku menangis karena kasih sayang, bukan karena tidak ridha dengan takdir Allah. Air mata ini adalah rahmat yang Allah letakkan di hati hamba-Nya."
Kisah ini menunjukkan bahwa kesabaran tidak berarti tidak boleh menangis. Yang penting adalah hati tetap ridha dan lisan tetap berdzikir, tidak mengucapkan kata-kata yang buruk.
Kesimpulan Praktis
- Ucapkan kalimat yang diajarkan Nabi ﷺ saat menghadapi musibah: "Sesungguhnya milik Allah apa yang Dia ambil dan apa yang Dia berikan, dan segala sesuatu di sisi-Nya telah ditetapkan waktunya."
- Menangis karena kasih sayang itu dibolehkan, bahkan menunjukkan kelembutan hati. Yang dilarang adalah meratap, berteriak, memukul pipi, atau merobek pakaian.
- Jadikan musibah sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah, bukan sebagai alasan untuk marah atau berputus asa.
- Teladani Nabi ﷺ yang tetap penyayang dan lembut bahkan di saat menghadapi kematian orang yang dicintainya.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.