Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 291 tentang Hukum mandi bagi wanita istihadhah setiap kali shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Abu Dawud No. 291:

Teks Arab hadits yang Anda cantumkan sudah sesuai. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dengan redaksi yang lebih lengkap.

Dalil Pendukung:

1. QS. Al-Baqarah [2]: 286

لَا يُكَلِّفُ اللّٰهُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَا

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya."

1. Hadits riwayat Abu Dawud dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha:

أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْتَحِيضُ فَلَا أَطْهُرُ، أَفَأَتْرُكُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ، فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي

"Fatimah binti Abi Hubaisy berkata: 'Wahai Rasulullah, saya mengalami istihadhah dan tidak suci. Apakah saya meninggalkan shalat?' Beliau bersabda: 'Tidak, itu hanyalah darah dari urat (penyakit), bukan haid. Apabila haid datang, tinggalkanlah shalat. Apabila telah berlalu masanya, maka basuhlah darah darimu dan shalatlah.'"

Kaitan dengan Ulama:

• Imam asy-Syafi'i dalam kitabnya Al-Umm menjelaskan bahwa hadits Umm Habibah ini menunjukkan disunnahkannya mandi bagi mustahadhah, bukan kewajiban.
• Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' menegaskan bahwa jumhur ulama (mayoritas) berpendapat mandi untuk setiap shalat bagi mustahadhah hukumnya sunnah, bukan wajib.
• Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa perintah mandi dalam hadits Umm Habibah dipahami sebagai anjuran untuk lebih bersuci, bukan kewajiban, karena ada hadits lain yang lebih jelas tidak mewajibkannya.

Penjelasan Rinci

Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits ini:

Pendapat Pertama: Wajib mandi untuk setiap shalat

Ini adalah pendapat yang diriwayatkan dari sebagian ulama salaf, di antaranya Sa'id bin al-Musayyib dan Al-Hasan al-Bashri. Mereka memahami perintah Nabi ﷺ kepada Umm Habibah secara tekstual, yaitu wajib mandi setiap kali hendak shalat.

Pendapat Kedua: Sunnah, bukan wajib

Ini adalah pendapat Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad dalam pendapat yang masyhur, serta mayoritas ulama. Mereka berdalil dengan hadits Fatimah binti Abi Hubaisy di atas, di mana Nabi ﷺ hanya memerintahkan untuk membasuh darah dan berwudhu, tanpa memerintahkan mandi untuk setiap shalat.

Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa hadits Umm Habibah menunjukkan bolehnya mandi bagi mustahadhah, tetapi tidak menunjukkan wajib. Sebab, jika mandi itu wajib, tentu Nabi ﷺ akan menjelaskannya kepada Fatimah binti Abi Hubaisy ketika beliau bertanya tentang istihadhah.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Asy-Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa mandi bagi mustahadhah hukumnya sunnah, dan ini lebih utama karena lebih menjaga kebersihan dan kesucian. Namun jika tidak mandi, shalatnya tetap sah selama ia berwudhu untuk setiap shalat.

Syaikh Abdul Aziz bin Baz juga menjelaskan bahwa yang wajib bagi mustahadhah hanyalah berwudhu untuk setiap shalat setelah membersihkan darahnya. Adapun mandi, hukumnya sunnah dan dianjurkan, terutama ketika akan shalat.

Dengan demikian, pendapat yang lebih kuat adalah mandi bagi mustahadhah hukumnya sunnah, bukan wajib. Ini berdasarkan gabungan dalil-dalil yang ada dan pemahaman para ulama besar.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Umm Habibah radhiyallahu 'anha adalah istri Nabi ﷺ yang mengalami istihadhah selama tujuh tahun. Dalam kondisi seperti itu, beliau tetap menjalankan ibadah dengan penuh semangat. Beliau mandi untuk setiap shalat, meskipun hal itu berat, sebagai bentuk kecintaannya kepada kebersihan dan kesempurnaan ibadah.

Para ulama menyebutkan bahwa Umm Habibah melakukan hal itu bukan karena diperintahkan secara tegas, tetapi sebagai bentuk kehati-hatian dan kesungguhan dalam beribadah. Ini menunjukkan bahwa seorang muslimah yang mengalami istihadhah tidak boleh meninggalkan shalat, karena darah istihadhah tidak menghalangi keabsahan shalat.

Dari kisah ini, kita belajar bahwa ujian kesehatan atau kondisi fisik tidak menghalangi seorang hamba untuk tetap taat kepada Allah. Justru dengan kesabaran dan kesungguhan, Allah akan mengangkat derajatnya.

Kesimpulan Praktis

1. Wanita yang mengalami istihadhah tetap wajib shalat dan puasa, karena darah istihadhah bukanlah haid.
2. Yang wajib dilakukan adalah membersihkan darah, memakai pembalut atau sejenisnya, dan berwudhu untuk setiap shalat.
3. Mandi untuk setiap shalat hukumnya sunnah dan dianjurkan, bukan kewajiban, berdasarkan pendapat mayoritas ulama.
4. Jika seorang wanita mandi untuk setiap shalat, itu lebih utama dan lebih hati-hati.
5. Hendaknya seorang muslimah tidak meninggalkan shalat karena istihadhah, karena shalat adalah tiang agama.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.