Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 2876 tentang Kain kafan termasuk harta dan cara mengafani jenazah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang menjadi dasar bahwa kafan diambil dari harta mayit sebelum wasiat dan warisan:

QS. An-Nisa' [4]: 11

مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ

"…(yakni) setelah dilaksanakan wasiat yang ia buat atau (setelah dibayar) utangnya."

Ayat ini menunjukkan bahwa hak-hak yang berkaitan dengan mayit — termasuk biaya pengurusan jenazah (tajhiz) — didahulukan sebelum wasiat dan warisan. Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa para ulama sepakat biaya pengurusan jenazah (kafan, mandi, dan pemakaman) diambil dari harta mayit sebelum wasiat dan utang, karena itu merupakan kebutuhan pokok yang tidak bisa ditinggalkan.

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Khabbab bin al-Aratt رضي الله عنه, dikeluarkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Wasiat, Bab "Apa yang Dikatakan tentang Bukti Bahwa Kafan Termasuk dari Semua Harta." Sanadnya: Muhammad bin Katsir → Sufyan (ats-Tsauri) → al-A'masy → Abu Wa'il → Khabbab.

Hadits serupa juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dari Khabbab dengan lafaz yang semakna, dan menjadi dalil yang disepakati para ulama.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Mus'ab bin 'Umair رضي الله عنه adalah salah satu sahabat mulia, duta pertama Islam ke Madinah, dan pembawa panji dalam Perang Uhud. Ketika ia gugur, tidak ada kain yang cukup untuk mengafaninya kecuali selembar namirah (kain kasar bergaris). Ketika ditutup kepalanya, kakinya terbuka; ketika ditutup kakinya, kepalanya terbuka. Nabi ﷺ lalu memerintahkan agar kepala ditutup dengan kain itu, dan bagian kaki yang terbuka ditutup dengan daun idzkhir (rumput wangi yang biasa dipakai untuk wewangian dan penguburan).

Bagaimana para ulama memahami hadits ini:

1. Imam Abu Dawud memasukkan hadits ini dalam Kitab Wasiat, bab tentang kafan termasuk dari seluruh harta. Ini menunjukkan bahwa beliau memahami hadits ini sebagai dalil bahwa biaya kafan diambil dari harta mayit, bukan dibebankan kepada orang lain, dan didahulukan atas wasiat serta warisan.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan urutan hak yang berkaitan dengan mayit: biaya tajhiz (pengurusan jenazah) didahulukan, kemudian utang, kemudian wasiat, kemudian warisan. Ini adalah pendapat jumhur ulama.
3. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa kafan wajib hukumnya dan diambil dari harta mayit jika ia memiliki harta. Jika tidak memiliki harta, maka menjadi tanggungan orang yang menanggung nafkahnya (seperti suami bagi istri, atau kerabat dekat).
4. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa perintah Nabi ﷺ untuk menutup kepala dan menaruh idzkhir di kaki menunjukkan bahwa menutupi aurat mayit adalah prioritas, dan jika kain tidak cukup, maka bagian kepala didahulukan karena kemuliaannya, lalu bagian lain ditutup dengan apa yang tersedia.
5. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman ketika menafsirkan QS. An-Nisa' [4]: 11 menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan biaya pengurusan jenazah didahulukan atas wasiat dan warisan, karena itu adalah hak yang paling utama dan tidak bisa ditunda.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda pendapat apakah biaya kafan didahulukan atas utang ataukah utang didahulukan. Jumhur ulama (Malik, Syafi'i, Ahmad) berpendapat biaya tajhiz didahulukan atas utang, karena tajhiz adalah kebutuhan yang tidak bisa dihindari dan menjadi hak mayit yang paling mendesak. Sedangkan sebagian ulama berpendapat utang didahulukan karena utang berkaitan dengan hak manusia. Namun pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah biaya tajhiz didahulukan, karena Nabi ﷺ langsung memerintahkan pengafanan Mus'ab tanpa menyebut utang terlebih dahulu, dan karena tajhiz adalah kebutuhan darurat yang tidak bisa ditunda.

Faedah lain dari hadits:

• Kesederhanaan para sahabat: Mus'ab bin 'Umair adalah orang yang dahulu hidup berkecukupan sebelum masuk Islam, namun ia meninggalkan segala kemewahan untuk agama Allah. Ini menunjukkan kezuhudan dan keikhlasan mereka.
• Keutamaan syahid: Mus'ab gugur di medan perang dan Nabi ﷺ sendiri yang mengurus pengafanannya, menunjukkan kemuliaan kedudukan syuhada.
• Bolehnya menguburkan mayit dengan seadanya: Jika tidak ada kain yang cukup, maka digunakan apa yang tersedia, dan bagian yang tidak tertutup kain boleh ditutup dengan selain kain seperti daun atau rumput.
• Menutup aurat mayit adalah wajib: Sebagaimana orang hidup wajib menutup aurat, mayit juga wajib ditutup auratnya.

Story Telling

Kisah Mus'ab bin 'Umair رضي الله عنه adalah kisah yang sangat mengharukan. Sebelum masuk Islam, ia adalah pemuda Quraisy yang paling tampan, paling wangi, dan paling mewah pakaiannya. Ibunya sangat mencintainya dan memberinya segala kemewahan. Namun ketika ia masuk Islam, ia meninggalkan semua itu, bahkan ibunya menahan dan menyiksanya agar kembali kepada kekafiran, tetapi ia tetap teguh.

Ketika hijrah ke Madinah, ia menjadi duta Islam pertama yang mengajarkan Al-Qur'an kepada penduduk Madinah. Pada Perang Badar, ia membawa panji kaum Muslimin. Pada Perang Uhud, ia kembali membawa panji, dan ketika pasukan Muslimin terdesak, ia bertempur dengan gagah berani hingga akhirnya gugur sebagai syahid.

Ketika jasadnya ditemukan, tidak ada kain yang cukup untuk mengafaninya kecuali selembar kain kasar. Khabbab bin al-Aratt رضي الله عنه — yang meriwayatkan hadits ini — menyaksikan sendiri bagaimana mereka berusaha menutupi kepala Mus'ab, tetapi kakinya terbuka, dan sebaliknya. Nabi ﷺ kemudian memerintahkan: "Tutuplah kepalanya dengan kain itu, dan letakkan daun idzkhir di atas kakinya."

Hikmah: Dunia tidaklah bernilai di sisi Allah. Mus'ab yang dahulu penuh kemewahan, kini dikafani dengan selembar kain. Namun justru inilah kemuliaan sejati — mati syahid di jalan Allah dengan penuh keikhlasan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits lain yang shahih, Nabi ﷺ bersabda bahwa syuhada itu hidup di sisi Allah dan diberi rezeki. Semoga Allah menjadikan kita hamba yang zuhud di dunia dan mulia di akhirat.

Kesimpulan Praktis

1. Biaya pengurusan jenazah (mandi, kafan, dan pemakaman) diambil dari harta mayit dan didahulukan atas wasiat serta warisan.
2. Kafan wajib hukumnya, dan jika harta mayit tidak mencukupi, menjadi tanggungan orang yang menanggung nafkahnya.
3. Menutup aurat mayit adalah prioritas — kepala didahulukan, lalu bagian tubuh lainnya.
4. Kesederhanaan dalam pengafanan adalah sunnah; tidak perlu berlebihan, cukup menutupi seluruh tubuh dengan kain yang layak.
5. Zuhud terhadap dunia dan keikhlasan beramal adalah pelajaran utama dari kisah Mus'ab bin 'Umair رضي الله عنه.
6. Jika tidak ada kain yang cukup, boleh menggunakan bahan lain yang tersedia untuk menutup bagian yang terbuka, seperti daun atau rumput.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.