Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 2823 tentang Hukum menyembelih dengan cara melukai bagian tubuh hewan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Abu Dawud No. 2823:

Teks hadits yang Anda sertakan sudah lengkap dengan sanadnya. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Adh-Dhahaya (Korban), Bab "Menyembelih dengan cara merobek".

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam Musnad-nya dan dinilai shahih oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam Shahih Abi Dawud.

Dalil pendukung dari Al-Qur'an:

Allah Ta'ala berfirman:

وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ

"Dan sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa yang diharamkan-Nya atasmu, kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya."

(QS. Al-An'am [6]: 119)

Ayat ini menunjukkan kaidah penting: keadaan darurat membolehkan hal-hal yang pada asalnya terlarang, dan ini sejalan dengan semangat hadits di atas.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa penyembelihan hewan yang dibolehkan secara syar'i adalah dengan memotong saluran pernapasan (halqum) dan saluran makanan (mari') atau salah satunya, dengan menggunakan alat yang tajam yang dapat mengalirkan darah.

Namun, dalam kondisi darurat seperti dalam hadits ini, Nabi ﷺ memberikan keringanan. Mari kita lihat penjelasan para ulama dari daftar rujukan:

1. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh al-Mumti' menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menyembelih dengan benda tajam apa pun yang dapat mengalirkan darah, meskipun bukan pisau, ketika dalam keadaan darurat. Beliau menegaskan bahwa tujuan utama penyembelihan adalah mengalirkan darah dan memutus jalan napas serta makanan hewan tersebut.

2. Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memerintahkan orang tersebut untuk memakan unta yang disembelih dengan cara darurat ini. Ini menunjukkan bahwa syariat memperhatikan kondisi manusia dan tidak memberatkan mereka di luar batas kemampuan.

3. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa kaidah "darurat membolehkan yang terlarang" adalah salah satu kaidah besar dalam Islam, dan hadits ini adalah salah satu penerapannya dalam bab penyembelihan.

Poin penting yang perlu dipahami:

• Alat yang digunakan: Dalam hadits, orang itu menggunakan watad (paku/kayu runcing). Ini menunjukkan bahwa alat penyembelihan tidak harus pisau, selama ia tajam dan dapat mengalirkan darah.
• Tempat penyembelihan: Ia menusuk di labbah (bagian atas dada, dekat pangkal leher). Ini menunjukkan bahwa dalam keadaan darurat, melukai bagian leher atau dada yang dapat mengalirkan darah sudah dianggap cukup.
• Syarat keadaan darurat: Keringanan ini hanya berlaku ketika hewan dikhawatirkan mati sebelum sempat disembelih dengan cara normal. Jika masih ada waktu dan alat yang memadai, maka penyembelihan harus dilakukan dengan cara yang sempurna.

Catatan penting dari Syaikh al-Albani dalam Tamam al-Minnah: Hadits ini shahih dan menjadi dalil bahwa jika seseorang tidak menemukan alat sembelihan yang layak, ia boleh menggunakan benda tajam apa pun yang ada, dan hewan tersebut halal dimakan.

Story Telling

Ada kisah yang diriwayatkan dari sahabat yang menunjukkan perhatian Nabi ﷺ terhadap kondisi darurat umatnya. Dalam riwayat lain yang semakna, disebutkan bahwa seorang penggembala unta di sekitar Madinah mendapati untanya sakit dan hampir mati. Ia tidak membawa pisau, hanya ada paku kayu untuk tali unta. Dengan cekatan, ia menusukkannya di dada unta tersebut hingga darah mengalir deras. Setelah unta itu mati, ia merasa ragu apakah cara ini dibolehkan atau tidak. Maka ia segera menemui Nabi ﷺ dan menceritakan kejadiannya. Beliau ﷺ tidak menyalahkannya, justru memerintahkannya untuk memakan daging unta tersebut.

Hikmah dari kisah ini: Islam adalah agama yang yusr (mudah) dan tidak menyulitkan. Nabi ﷺ tidak memerintahkan orang itu untuk membuang unta tersebut atau menganggapnya bangkai, karena ia telah berusaha semaksimal mungkin dengan apa yang ada. Ini mengajarkan kita untuk tidak berlebihan dalam beragama (ghuluw) dan memahami bahwa Allah menghendaki kemudahan bagi hamba-Nya.

Kesimpulan Praktis

1. Penyembelihan normal harus menggunakan alat tajam yang dapat mengalirkan darah dan memotong saluran napas serta makanan hewan.
2. Dalam keadaan darurat (tidak ada alat yang memadai dan hewan dikhawatirkan mati), dibolehkan melukai bagian leher atau dada dengan benda tajam apa pun hingga darah mengalir, dan hewan tersebut halal dimakan.
3. Kaidah fiqih: "Keadaan darurat membolehkan hal-hal yang terlarang" — namun harus sesuai kadar daruratnya saja, tidak berlebihan.
4. Hikmah syariat: Islam tidak memberatkan hamba-Nya di luar kemampuan, dan Nabi ﷺ selalu memberikan solusi praktis dalam setiap kondisi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.