Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 2145 tentang Larangan memukul istri dan cara menegurnya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an — QS. An-Nisa' [4]: 34

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ ۚ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا

Terjemahan: "Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain, dan karena mereka telah menafkahkan sebagian harta mereka. Maka wanita-wanita shalihah adalah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, karena Allah telah memelihara mereka. Wanita-wanita yang kalian khawatirkan nusyuz-nya, maka nasihatilah mereka, tinggalkanlah mereka di tempat tidur, dan pukullah mereka. Kemudian jika mereka menaatimu, maka janganlah kalian mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar."

Hadits terkait — Sunan Abu Dawud no. 2145, dari Abu Hurairah Al-Raqasyi dari pamannya, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Jika kalian takut akan pembangkangan mereka, maka tinggalkan mereka di tempat tidur mereka." Hammad berkata: "Yaitu meninggalkan hubungan intim."

Kaitan ulama:

• Imam Abu Dawud meriwayatkan hadits ini dalam Sunan-nya, Kitab Nikah, Bab tentang memukul istri.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hajr berarti menjauhi tempat tidur atau membelakangi istri, dan ini merupakan tahapan sebelum pukulan.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa tahapan ini berurutan: nasihat, lalu hajr, lalu pukulan ringan yang tidak melukai.
• Ibn Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa hajr fi al-madhaji' berarti tidak menggauli istri dan tidak berbicara dengannya sebagai bentuk hukuman mendidik.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan bahwa pukulan dalam ayat ini adalah pukulan yang tidak menyakitkan (ghair mubarrih), tidak di wajah, dan tidak mematahkan tulang.

Penjelasan Rinci

Hadits ini merupakan bagian dari penjelasan ayat QS. An-Nisa' [4]: 34 yang mengatur tahapan mendidik istri yang nusyuz. Nusyuz adalah sikap membangkang, menolak ketaatan yang wajar kepada suami, atau berlaku sombong terhadap hak suami. Para ulama seperti Ibn Katsir dan As-Sa'di menjelaskan bahwa nusyuz bukan sekadar ketidaksukaan biasa, melainkan sikap yang jelas melanggar hak suami dan merusak keharmonisan rumah tangga.

Tahapan yang disebutkan dalam ayat:

1. Nasihat (fa'izuhunna): dengan kata-kata lembut, mengingatkan kepada Allah, dan menjelaskan akibat buruk dari pembangkangan.
2. Hajr (wahjuruhunna fi al-madhaji'): meninggalkan istri di tempat tidur. Dalam hadits ini, Hammad bin Salamah menafsirkan sebagai meninggalkan hubungan intim. Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa sebagian ulama memahami hajr sebagai tidak mengajak bicara, sebagian lain sebagai tidak menggauli, dan sebagian lagi sebagai membelakangi di tempat tidur. Semua makna ini termasuk dalam pengertian hajr.
3. Pukulan (wadribuhunna): tahap terakhir yang sangat terbatas. Ibn Qayyim dan Ibnu Hajar menegaskan bahwa pukulan ini tidak boleh:

• Menyakitkan atau melukai (ghair mubarrih)
• Di wajah
• Menimbulkan bekas atau mematahkan tulang
• Bertujuan balas dendam, melainkan untuk mendidik

Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad dalam riwayat yang masyhur menyatakan bahwa pukulan ini adalah mubah (boleh) tetapi bukan wajib, dan meninggalkannya lebih utama. Imam Abu Hanifah juga menegaskan bahwa pukulan tidak boleh sampai menimbulkan bahaya.

Hadits Abu Dawud ini secara khusus menekankan tahap hajr sebagai bagian dari proses mendidik, bukan langsung memukul. Ini menunjukkan bahwa Islam mengajarkan bertahap dan penuh pertimbangan dalam menyelesaikan konflik rumah tangga.

Perbedaan pendapat ulama daftar:

• Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar memahami hajr sebagai menjauhi tempat tidur dan tidak menggauli.
• Ibn Katsir menambahkan bahwa hajr juga bisa berarti tidak berbicara.
• Ibn Qayyim menekankan bahwa tujuan hajr adalah memberi efek psikologis agar istri sadar, bukan menyiksa.

Kesimpulannya, yang paling kuat adalah pendapat yang menggabungkan makna hajr sebagai menjauhi tempat tidur, tidak menggauli, dan tidak mengajak bicara, sesuai konteks dan kebutuhan, dengan tetap menjaga adab dan tidak menyakiti.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Umar bin al-Khaththab pernah bertanya kepada Nabi ﷺ tentang bagaimana memperlakukan istri. Nabi ﷺ mengajarkan agar bersikap lembut, memberi nafkah, dan tidak memukul di wajah. Dalam sebuah riwayat, Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah kalian memukul istri-istri kalian seperti memukul hamba sahaya, lalu di akhir hari kalian menggaulinya." (HR. Bukhari dan Muslim). Ini menunjukkan bahwa pukulan yang dimaksud bukanlah kekerasan, melainkan didikan yang sangat terbatas dan tidak boleh merusak kehormatan istri.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menyebutkan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah memukul istrinya, dan beliau adalah teladan terbaik dalam berumah tangga. Ini menjadi pelajaran bahwa menahan diri dari pukulan adalah sikap yang lebih utama.

Kesimpulan Praktis

1. Nusyuz harus dihadapi dengan tahapan: nasihat, hajr, lalu pukulan ringan yang tidak menyakitkan.
2. Hajr berarti meninggalkan tempat tidur, tidak menggauli, dan bisa juga tidak mengajak bicara, sebagai bentuk didikan.
3. Pukulan bukan tujuan, melainkan tahap terakhir yang sangat terbatas, tidak di wajah, tidak menyakitkan, dan tidak menimbulkan bahaya.
4. Meninggalkan pukulan dan memilih cara yang lebih lembut adalah lebih utama, sebagaimana teladan Nabi ﷺ.
5. Komunikasi dan nasihat yang baik adalah kunci utama dalam menyelesaikan konflik rumah tangga.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.