Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 2023 tentang Shalat sunnah di dalam Ka'bah oleh Nabi

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Hadits Riwayat Imam Abu Dawud

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Manasik, Bab Shalat di Ka'bah, nomor 2023. Juga diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dari jalur yang sama.

Teks Arab hadits (sebagaimana yang Anda cantumkan, dengan harakat lengkap):

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ وَبِلاَلٌ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ فَمَكَثَ فِيهَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ مَاذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى.

Terjemahan ringkas:

Abdullah bin Umar berkata bahwa Rasulullah ﷺ masuk Ka'bah bersama Usamah bin Zaid, Utsman bin Thalhah al-Hajabi, dan Bilal. Beliau menutup pintunya dan berdiam di dalam. Abdullah bin Umar bertanya kepada Bilal setelah keluar, "Apa yang dilakukan Rasulullah ﷺ di dalam?" Bilal menjawab, "Beliau menjadikan satu tiang di sebelah kirinya, dua tiang di sebelah kanannya, dan tiga tiang di belakangnya—waktu itu Ka'bah berdiri di atas enam tiang—kemudian beliau shalat."

2. Ayat Al-Qur'an yang Relevan

Allah Ta'ala berfirman:

فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ

"Maka hadapkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, hadapkanlah wajahmu ke arahnya."

(QS. Al-Baqarah [2]: 144)

Ayat ini menunjukkan perintah menghadap kiblat ketika shalat. Namun para ulama menjelaskan bahwa bagi orang yang berada di dalam Ka'bah, seluruh arahnya adalah kiblat, sehingga shalat di dalamnya sah.

3. Kaitan dengan Ulama dari Daftar

• Imam Malik bin Anas dalam al-Muwaththa' meriwayatkan hadits ini dari Nafi' dari Ibnu Umar. Beliau berpendapat bahwa shalat di dalam Ka'bah hukumnya sah, dan ini adalah pendapat yang masyhur.
• Imam asy-Syafi'i dalam al-Umm juga membahas masalah ini dan menyatakan sahnya shalat di dalam Ka'bah berdasarkan hadits ini.
• Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat sahnya shalat di dalam Ka'bah, sebagaimana dinukil oleh para muridnya.
• Imam al-Bukhari dan Imam Muslim memasukkan hadits ini dalam kitab shahih mereka, menunjukkan kuatnya hadits ini.

---

Penjelasan Rinci

Makna Hadits

Hadits ini mengisahkan peristiwa Fathu Makkah (pembebasan Makkah), ketika Rasulullah ﷺ masuk ke dalam Ka'bah. Beliau masuk bersama tiga orang sahabat: Usamah bin Zaid, Utsman bin Thalhah (pemegang kunci Ka'bah), dan Bilal bin Rabah. Setelah masuk, beliau menutup pintu dan shalat di dalamnya.

Yang menarik, Bilal menjelaskan posisi shalat beliau: satu tiang di kiri, dua tiang di kanan, dan tiga tiang di belakang. Ini menunjukkan bahwa beliau shalat menghadap ke arah pintu (atau ke arah tertentu), dan mengatur posisi di antara tiang-tiang tersebut. Namun yang terpenting, beliau shalat di dalam Ka'bah itu sendiri.

Hukum Shalat di Dalam Ka'bah

Para ulama berbeda pendapat dalam masalah ini:

1. Pendapat Jumhur (mayoritas ulama): Shalat di dalam Ka'bah hukumnya sah, baik shalat wajib maupun sunnah. Ini adalah pendapat Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan mayoritas ulama. Dalilnya adalah hadits ini secara langsung.
2. Pendapat yang mengatakan tidak sah untuk shalat wajib: Ini adalah pendapat yang diriwayatkan dari sebagian ulama, seperti Imam Abu Hanifah dalam satu riwayat. Mereka beralasan bahwa orang yang shalat di dalam Ka'bah tidak menghadap ke arah Ka'bah secara utuh, karena ia berada di dalamnya. Namun pendapat ini lemah karena bertentangan dengan perbuatan Nabi ﷺ yang shalat di dalam Ka'bah.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya shalat di dalam Ka'bah, dan ini adalah perbuatan Nabi ﷺ yang jelas. Beliau juga menegaskan bahwa tidak ada dalil yang melarangnya.

Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ shalat di dalam Ka'bah pada hari Fathu Makkah, dan ini menjadi dalil sahnya shalat di dalamnya.

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa shalat di dalam Ka'bah sah, baik wajib maupun sunnah, karena Nabi ﷺ melakukannya. Namun beliau menambahkan bahwa yang lebih utama adalah shalat di luar Ka'bah menghadap ke arahnya, karena ini adalah yang dilakukan Nabi ﷺ secara umum.

Hikmah Posisi Shalat Nabi ﷺ

Posisi yang dijelaskan Bilal—satu tiang di kiri, dua di kanan, tiga di belakang—menunjukkan bahwa Nabi ﷺ sengaja mengatur posisi agar shalatnya berada di tengah-tengah Ka'bah dengan menghadap ke arah tertentu. Ini bukanlah syarat, melainkan sekadar informasi tentang apa yang beliau lakukan saat itu. Yang penting adalah beliau shalat di dalam Ka'bah, dan ini membuktikan sahnya shalat di dalamnya.

---

Story Telling

Dari kisah ini, kita bisa mengambil pelajaran dari sosok Bilal bin Rabah radhiyallahu 'anhu. Beliau adalah seorang sahabat yang sebelumnya adalah budak, namun Allah mengangkat derajatnya menjadi muadzin Rasulullah ﷺ. Ketika Rasulullah ﷺ masuk Ka'bah, Bilal termasuk orang yang dipilih untuk menemani beliau. Ini menunjukkan bahwa kemuliaan di sisi Allah bukan karena keturunan atau harta, tetapi karena ketakwaan dan keikhlasan.

Setelah keluar dari Ka'bah, Bilal dengan jujur dan teliti menjelaskan apa yang beliau lihat dari shalat Nabi ﷺ. Ini mengajarkan kita untuk menyampaikan ilmu dengan amanah dan detail, sebagaimana para sahabat menyampaikan sunnah Nabi ﷺ kepada generasi setelahnya.

Imam al-Bukhari meriwayatkan kisah ini dalam Shahih-nya, dan dari sinilah umat Islam mengetahui bahwa shalat di dalam Ka'bah adalah sesuatu yang dicontohkan langsung oleh Nabi ﷺ.

---

Kesimpulan Praktis

1. Shalat di dalam Ka'bah hukumnya sah, berdasarkan perbuatan Nabi ﷺ yang shalat di dalamnya pada hari Fathu Makkah.
2. Hadits ini menunjukkan kemudahan dalam syariat Islam, karena tidak ada kewajiban menghadap ke arah tertentu bagi orang yang berada di dalam Ka'bah—semua arah adalah kiblat.
3. Kita diperbolehkan shalat di dalam Masjidil Haram di area yang dekat dengan Ka'bah, dan jika seseorang diberi kesempatan masuk ke dalam Ka'bah, ia boleh shalat di dalamnya.
4. Kisah ini mengajarkan adab menuntut ilmu: para sahabat bertanya kepada Bilal tentang apa yang dilakukan Nabi ﷺ, dan Bilal menjawab dengan jujur dan teliti. Ini menunjukkan pentingnya bertanya kepada ahlinya dan menyampaikan ilmu dengan amanah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.