Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 2011 tentang Kita akan berkemah besok di Mina

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini terdapat dalam Sunan Abu Dawud, Kitab Manasik, Bab Tentang Thashib (Hadits no. 2011), dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.

Teks hadits yang disebutkan:

<p>أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَنْفِرَ مِنْ مِنًى: نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا</p>

Terjemahan: "Bahwa Rasulullah ﷺ bersabda ketika beliau hendak berangkat dari Mina: 'Kita akan berkemah besok.'"

Hadits ini berkaitan erat dengan hadits lain yang lebih lengkap, yaitu hadits yang menyebutkan:

<p>نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ</p>

Terjemahan: "Kita akan bermalam besok di Khaif Bani Kinanah, tempat mereka dahulu bersepakat atas kekafiran." (Diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah)

Adapun ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan mabit di Mina dan dzikir pada hari-hari tasyriq:

<p>وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ</p>

(QS. Al-Baqarah [2]: 203)

Terjemahan: "Dan berdzikirlah kepada Allah pada hari-hari yang telah ditentukan (hari tasyriq). Maka barangsiapa yang ingin cepat (meninggalkan Mina) setelah dua hari, tidak ada dosa baginya; dan barangsiapa yang ingin menangguhkan (tidak cepat), tidak ada dosa baginya, bagi orang yang bertakwa. Dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwa kamu akan dikumpulkan kepada-Nya."

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan melalui jalur Az-Zuhri (Muhammad bin Syihab az-Zuhri, seorang tabi'in yang masyhur) dari Abu Salamah (Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf) dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Sanad ini adalah sanad yang shahih dan termasuk riwayat yang diterima oleh para ulama hadits.

Makna "Nahnu Nazilun Ghadan" (Kita akan berkemah besok):

Para ulama menjelaskan bahwa sabda Nabi ﷺ ini diucapkan ketika beliau hendak nafar (berangkat) dari Mina pada hari kedua atau ketiga dari hari-hari tasyriq. Kata nazilun berarti "orang yang turun/berkemah". Nabi ﷺ memberitahukan kepada para sahabat bahwa beliau akan bermalam di suatu tempat, yaitu di Khaif Bani Kinanah — sebagaimana disebutkan dalam riwayat yang lebih lengkap dari Al-Bukhari dan Muslim.

Penjelasan Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan disyariatkannya mabit (bermalam) di Mina pada malam-malam hari tasyriq, dan bahwa Nabi ﷺ menyebutkan tempat spesifik untuk bermalam. Ini juga menjadi dalil bahwa mabit di Mina bukan sekadar kebetulan, melainkan bagian dari manasik yang diperhatikan.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa penyebutan "Khaif Bani Kinanah" mengandung pelajaran bahwa Nabi ﷺ mengingatkan tempat bersejarah, di mana kaum Quraisy dahulu bersepakat untuk memboikot Bani Hasyim dan Bani Muththalib. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ terkadang menghubungkan suatu tempat dengan peristiwa masa lalu untuk mengambil pelajaran.

Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya meriwayatkan hadits ini dalam bab tentang thashib, yaitu bab yang membahas tentang bermalam di Mina dan tempat-tempat yang berkaitan dengan manasik haji. Abu Dawud dikenal sangat teliti dalam meriwayatkan hadits-hadits manasik, dan beliau menyusun kitab Manasik secara khusus.

Perbedaan riwayat: Hadits dalam Sunan Abu Dawud ini disebutkan secara ringkas, tanpa menyebutkan kata "Khaif" dan "Al-Wadi". Namun riwayat yang lebih lengkap dari Al-Bukhari dan Muslim menyebutkan secara jelas: "Khaif Bani Kinanah, tempat mereka dahulu bersepakat atas kekafiran." Para ulama seperti Ibnu Hajar dan An-Nawawi menyatakan bahwa riwayat yang lebih lengkap ini menjelaskan riwayat yang ringkas, dan keduanya saling melengkapi.

Hikmah mabit di Mina: Para ulama dari kalangan empat madzhab — Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad bin Hanbal — menyatakan bahwa mabit di Mina pada malam-malam hari tasyriq adalah sunnah yang sangat dianjurkan, dan sebagian ulama menyatakan wajib dengan konsekuensi dam jika ditinggalkan. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ selalu mabit di Mina pada malam-malam tasyriq, dan beliau tidak meninggalkannya kecuali karena udzur syar'i.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika Nabi ﷺ dan para sahabat berada di Mina pada hari-hari tasyriq, beliau menyampaikan kepada para sahabat bahwa besok mereka akan bermalam di Khaif Bani Kinanah. Para sahabat pun memahami bahwa ini adalah bagian dari manasik yang harus diikuti. Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, yang meriwayatkan hadits ini, adalah sahabat yang sangat tekun dalam menghafal sabda-sabda Nabi ﷺ dan meriwayatkan banyak hadits tentang manasik haji.

Al-Hasan al-Bashri pernah menyebutkan bahwa para sahabat selalu memperhatikan tempat-tempat yang disebutkan Nabi ﷺ, karena setiap tempat yang disebutkan Nabi ﷺ mengandung pelajaran dan hikmah tersendiri. Ini menunjukkan betapa para salaf sangat menghargai detail-detail manasik yang diajarkan Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Mabit di Mina pada malam-malam hari tasyriq adalah bagian dari manasik haji yang diperhatikan Nabi ﷺ, dan hendaknya seorang jamaah haji berusaha melaksanakannya sesuai kemampuan.
2. Menyebutkan tempat dan rencana dalam ibadah bukanlah hal yang terlarang, selama tidak melampaui batas dan tetap dalam koridor syariat.
3. Mengambil pelajaran dari tempat bersejarah — sebagaimana Nabi ﷺ menyebut Khaif Bani Kinanah — boleh dilakukan untuk mengingatkan umat tentang peristiwa masa lalu yang mengandung hikmah.
4. Mengikuti sunnah Nabi ﷺ dalam manasik haji secara detail, sebagaimana dicontohkan para sahabat dan dijelaskan para ulama seperti Ibnu Hajar, An-Nawawi, dan Ibnu Qayyim, adalah tanda kecintaan kepada Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.