Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa seorang yang sedang berihram (haji atau umrah) tidak boleh menerima hadiah berupa daging buruan daratan, meskipun buruan tersebut diburu oleh orang yang tidak berihram. Ini adalah bentuk kehati-hatian dan penjagaan diri dari hal-hal yang dilarang saat ihram, sebagaimana dicontohkan langsung oleh Nabi ﷺ.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits Riwayat Abu Dawud:
Teks hadits yang Anda sampaikan adalah riwayat dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 1193) dan Imam Ahmad dalam Musnad-nya (no. 1885) dengan redaksi yang semakna.
Dalil Al-Qur'an:
Allah Ta'ala berfirman:
وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
"Mereka bertanya kepadamu: 'Apakah yang dihalalkan bagi mereka?' Katakanlah: 'Dihalalkan bagimu yang baik-baik dan (buruan yang ditangkap) oleh binatang buas yang telah kamu ajar dengan melatihnya; kamu mengajarnya apa yang telah diajarkan Allah kepadamu. Maka makanlah dari apa yang ditangkapnya untukmu, dan sebutlah nama Allah atas binatang itu (saat melepaskannya). Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.'" (QS. Al-Ma'idah [5]: 4)
Dan firman-Nya:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ ۚ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh buruan ketika kamu sedang ihram. Barangsiapa di antara kamu membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah mengganti dengan binatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya." (QS. Al-Ma'idah [5]: 95)
Kaitan dengan Ulama:
Imam Abu Dawud meriwayatkan hadits ini dalam Sunan-nya pada Kitab Manasik, Bab Daging Buruan untuk Orang yang Berihram. Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in membahas masalah ini secara mendalam, di antaranya:
- Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma sendiri meriwayatkan dan mempraktikkan pemahaman ini.
- Imam Asy-Syafi'i dalam kitabnya Al-Umm membahas masalah ini dan menjelaskan bahwa orang yang berihram tidak boleh memakan buruan yang diburu untuk dirinya, baik diburu oleh dirinya sendiri maupun orang lain yang tidak berihram.
- Imam Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menjelaskan hikmah larangan ini sebagai bentuk penghormatan terhadap kehormatan tanah haram dan keadaan ihram.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki konteks yang sangat penting dalam fiqih ihram. Mari kita pahami beberapa poin:
1. Status Perawi dan Keshahihan Hadits
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, dan juga oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya. Para ulama hadits sepakat bahwa hadits ini shahih. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini termasuk dalil penting dalam bab ini.
2. Makna Hadits
Dalam hadits ini, Ibnu Abbas bertanya kepada Zaid bin Arqam radhiyallahu 'anhuma tentang peristiwa ketika Nabi ﷺ dihadiahkan bagian tubuh buruan (daging buruan) saat beliau sedang berihram. Nabi ﷺ menolak hadiah tersebut dengan alasan beliau sedang berihram.
3. Pemahaman Ulama tentang Hadits Ini
Para ulama berbeda pendapat dalam memahami larangan ini:
Pendapat Pertama (yang lebih kuat): Orang yang berihram tidak boleh memakan buruan daratan, baik buruan itu diburu untuk dirinya atau untuk orang lain, selama masih dalam keadaan ihram. Ini adalah pendapat Ibnu Abbas, Imam Malik, dan Imam Asy-Syafi'i dalam salah satu pendapatnya.
Pendapat Kedua: Orang yang berihram boleh memakan buruan yang diburu oleh orang lain yang tidak berihram, selama buruan itu tidak diburu atas permintaan atau untuk kepentingan orang yang berihram. Ini adalah pendapat Imam Abu Hanifah dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad.
Namun, hadits di atas menunjukkan bahwa Nabi ﷺ menolak hadiah buruan meskipun buruan tersebut diburu oleh orang yang tidak berihram dan dihadiahkan kepada beliau. Ini menunjukkan bahwa sikap yang paling hati-hati adalah menolak, dan inilah yang dipilih oleh mayoritas ulama.
4. Hikmah Larangan Ini
Imam Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menjelaskan bahwa larangan ini mengandung hikmah besar, yaitu:
- Menjaga kehormatan ihram — orang yang berihram sedang dalam keadaan ibadah khusus, sehingga ia harus menjaga diri dari hal-hal yang dapat mengurangi kesempurnaan ibadahnya.
- Menghindari sebab — meskipun orang yang berihram tidak memburu, menerima hadiah buruan bisa menjadi pintu menuju perbuatan yang dilarang.
- Melatih jiwa untuk zuhud — menolak sesuatu yang sebenarnya halal demi menjaga keutamaan ibadah adalah bentuk pengorbanan yang dicintai Allah.
5. Penerapan dalam Kehidupan
Hadits ini mengajarkan kita tentang kehati-hatian dalam beribadah. Ketika seseorang sedang dalam keadaan ibadah tertentu yang memiliki larangan-larangan khusus, ia harus berusaha semaksimal mungkin untuk menjauhi hal-hal yang dapat mengurangi pahala atau bahkan membatalkan ibadahnya.
Story Telling
Ada kisah menarik dari Imam Ahmad bin Hanbal yang menunjukkan kehati-hatian para ulama dalam masalah ini. Suatu ketika, Imam Ahmad ditanya tentang seseorang yang sedang ihram dan dihadiahkan daging buruan. Beliau menjawab dengan sangat hati-hati dan menjelaskan bahwa sikap yang paling selamat adalah menolaknya, sebagaimana yang dilakukan Nabi ﷺ.
Kisah lain datang dari Sa'id bin al-Musayyib, seorang ulama tabi'in yang sangat zuhud. Beliau berkata: "Barangsiapa yang menjaga kehormatan ihramnya, maka Allah akan menjaga kehormatannya di dunia dan akhirat." Ini menunjukkan bahwa para salaf sangat memperhatikan adab-adab ibadah, bahkan dalam hal-hal yang tampak kecil sekalipun.
Kesimpulan Praktis
- Orang yang sedang ihram (haji atau umrah) hendaknya menghindari memakan daging buruan daratan, meskipun diburu oleh orang lain yang tidak berihram.
- Sikap hati-hati dalam beribadah adalah ciri orang yang bertakwa. Jika ragu, lebih baik meninggalkan.
- Menjaga kehormatan ibadah adalah bentuk pengagungan terhadap syiar-syiar Allah.
- Hadits ini juga mengajarkan kita untuk tidak mudah menerima sesuatu yang bisa mengurangi kesempurnaan ibadah kita.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
