Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini adalah potongan dari doa shalat malam Nabi ﷺ yang sangat agung, yang di dalamnya beliau memohon kepada Allah agar diberikan cahaya pada hati, penglihatan, pendengaran, dan seluruh anggota tubuh, serta memohon agar cahaya itu diperbesar dan diperbanyak. Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, dan merupakan bagian dari doa yang dikenal sebagai "doa cahaya" (du'a an-nur) yang juga terdapat dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini memiliki asal yang shahih dalam kitab-kitab induk. Imam al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma bahwa Nabi ﷺ ketika bangun malam, beliau membaca doa yang panjang, di antaranya:
اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي فِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي مِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا
"Ya Allah, jadikanlah pada hatiku cahaya, pada lisanku cahaya, pada pendengaranku cahaya, pada penglihatanku cahaya, jadikanlah dari atasku cahaya, dari bawahku cahaya, dari kananku cahaya, dari kiriku cahaya, dari depanku cahaya, dari belakangku cahaya, jadikanlah pada diriku cahaya, dan perbesarlah cahaya untukku."
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Imam Muslim dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma. Imam Abu Dawud juga meriwayatkannya dalam Sunan-nya nomor 1354, sebagaimana yang Anda sebutkan.
Adapun ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan tema cahaya, Allah Ta'ala berfirman:
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
"Allah adalah cahaya langit dan bumi. Perumpamaan cahaya-Nya seperti sebuah lubang yang tidak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalam tabung kaca, tabung kaca itu bagaikan bintang yang berkilauan, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang diberkahi, yaitu pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur dan tidak pula di sebelah barat, yang minyaknya hampir-hampir menerangi walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya. Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah membuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu." (QS. An-Nur [24]: 35)
Penjelasan Rinci
Hadits ini merupakan bagian dari doa yang dibaca Nabi ﷺ ketika beliau melaksanakan shalat malam (tahajjud). Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa doa ini mengandung permohonan yang sangat komprehensif, di mana Nabi ﷺ memohon cahaya untuk seluruh aspek kehidupan beliau, baik yang bersifat batin maupun lahir.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa makna "cahaya" di sini mencakup beberapa pengertian:
Pertama, cahaya yang bersifat hissi (inderawi), yaitu cahaya yang menerangi jalan dan melindungi dari kegelapan.
Kedua, cahaya yang bersifat maknawi, yaitu cahaya petunjuk (hidayah), cahaya ilmu, cahaya iman, dan cahaya kebenaran yang menerangi hati dan pikiran.
Ketiga, cahaya di hari kiamat, sebagaimana Allah menjanjikan bagi orang-orang beriman bahwa cahaya mereka akan menerangi jalan mereka di atas shirath.
Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa permohonan cahaya ini mencakup permohonan agar Allah memberikan petunjuk dalam segala urusan, baik dalam berbicara, melihat, mendengar, maupun dalam seluruh gerak-gerik anggota tubuh.
Adapun lafazh "وَأَعْظِمْ لِي نُورًا" (wa a'zhim li nuran) yang menjadi fokus hadits riwayat Abu Dawud ini, maknanya adalah permohonan agar Allah memperbesar dan memperbanyak cahaya tersebut. Ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ sangat bersemangat dalam memohon cahaya kepada Allah, karena cahaya adalah sumber segala kebaikan.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa cahaya adalah inti dari kehidupan hati. Sebagaimana tubuh membutuhkan cahaya matahari untuk bisa melihat, maka hati juga membutuhkan cahaya Allah untuk bisa memahami kebenaran dan menjauhi kebatilan. Beliau menjelaskan bahwa semakin besar cahaya dalam hati seseorang, semakin jelas baginya perbedaan antara yang haq dan yang bathil.
Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa cahaya Allah yang dimohonkan ini mencakup ilmu yang bermanfaat dan amal yang shalih, karena keduanya adalah buah dari cahaya hidayah.
Hadits ini juga menunjukkan adab Nabi ﷺ dalam berdoa, di mana beliau tidak hanya memohon cahaya secara umum, tetapi merinci setiap anggota tubuh dan setiap arah, menunjukkan betapa sempurna dan mendalamnya doa beliau.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma, yang merupakan perawi hadits ini, pernah bermalam di rumah bibinya, Maimunah radhiyallahu 'anha, istri Nabi ﷺ. Ibnu Abbas saat itu masih muda dan ingin mempelajari shalat malam Nabi ﷺ secara langsung.
Ibnu Abbas menceritakan bahwa Nabi ﷺ bangun di tengah malam, lalu beliau mengusap wajahnya dengan tangan, kemudian membaca sepuluh ayat terakhir dari Surah Ali Imran. Setelah itu beliau bersiwak, berwudhu, dan mulai melaksanakan shalat malam. Dalam shalatnya, beliau membaca doa yang panjang, termasuk doa cahaya ini.
Ibnu Abbas yang saat itu masih kecil, ikut shalat di belakang Nabi ﷺ. Setelah shalat, Nabi ﷺ memperhatikan Ibnu Abbas dan mendoakannya, "Ya Allah, berikanlah pemahaman dalam agama kepadanya, dan ajarkanlah kepadanya takwil (tafsir)." Doa Nabi ﷺ ini dikabulkan Allah, sehingga Ibnu Abbas menjadi salah satu ulama terbesar di kalangan sahabat, dijuluki "Turjuman al-Qur'an" (penerjemah Al-Qur'an) dan "Habr al-Ummah" (ulama umat).
Hikmah dari kisah ini adalah bahwa cahaya yang dimohonkan Nabi ﷺ dalam doanya benar-benar Allah kabulkan, tidak hanya untuk beliau sendiri, tetapi juga untuk orang-orang di sekitar beliau, seperti Ibnu Abbas. Ini menunjukkan bahwa cahaya hidayah itu bersifat mengalir dan menyebar kepada orang-orang yang dekat dengan sumbernya.
Kesimpulan Praktis
Pertama, hendaknya kita menghidupkan shalat malam (tahajjud) dan membaca doa cahaya ini, karena doa ini diajarkan langsung oleh Nabi ﷺ dan memiliki keutamaan yang sangat besar.
Kedua, kita diajarkan untuk memohon cahaya kepada Allah dalam segala aspek kehidupan, baik untuk hati, lisan, pendengaran, penglihatan, maupun seluruh anggota tubuh.
Ketiga, kita hendaknya menyadari bahwa cahaya yang paling penting adalah cahaya hidayah dan ilmu, karena dengan itulah seseorang bisa membedakan antara yang haq dan yang bathil.
Keempat, hendaknya kita meneladani semangat Nabi ﷺ dalam berdoa, dengan merinci permohonan dan tidak hanya meminta secara global, karena ini menunjukkan kesungguhan dan kedalaman penghambaan.
Kelima, kita hendaknya berusaha untuk selalu berada dalam majelis ilmu dan dekat dengan orang-orang shalih, karena cahaya hidayah itu mengalir melalui mereka, sebagaimana yang terjadi pada Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
