Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 130 tentang Mengusap kepala dengan sisa air wudhu

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Abu Dawud:

Teks Arab hadits yang Anda sertakan sudah benar dan sesuai dengan yang diriwayatkan dalam Sunan Abu Dawud, Kitab Thaharah, Bab Sifat Wudhu Nabi ﷺ, no. 130. Sanadnya: Musaddad ← Abdullah bin Dawud ← Sufyan bin Sa'id (ats-Tsauri) ← Ibnu 'Aqil ← Ar-Rubayyi' binti Mu'awwidz bin Afra' radhiyallahu 'anha.

Ayat Al-Qur'an yang Terkait:

QS. Al-Ma'idah [5]: 6

فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ

"Maka basuhlah wajah-wajah kalian dan tangan-tangan kalian sampai siku, dan usaplah kepala-kepala kalian, dan (basuhlah) kaki-kaki kalian sampai mata kaki."

Ayat ini memerintahkan mengusap kepala dalam wudhu. Para ulama menjelaskan bahwa perintah ini bersifat umum, dan hadits Ar-Rubayyi' ini memberikan contoh praktis bagaimana Nabi ﷺ melakukannya.

Kaitan dengan Ulama:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya. Dalam sanadnya terdapat perawi Sufyan ats-Tsauri (ulama tabi'ut tabi'in yang masuk dalam daftar rujukan kita). Para ulama seperti Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad bin Hanbal, dan Imam al-Bukhari (dalam Shahih-nya) juga meriwayatkan hadits-hadits tentang cara wudhu Nabi ﷺ dari jalur lain yang serupa.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan dari Ar-Rubayyi' binti Mu'awwidz radhiyallahu 'anha, seorang sahabat wanita yang meriwayatkan banyak hadits tentang wudhu Nabi ﷺ. Dalam riwayat lain yang lebih panjang (HR. Abu Dawud no. 129), beliau menceritakan secara lengkap tata cara wudhu Nabi ﷺ, dan pada bagian akhirnya beliau berkata: "Beliau mengusap kepalanya dengan sisa air yang ada di tangannya."

Pemahaman Ulama:

1. Imam Sufyan ats-Tsauri — beliau adalah perawi hadits ini langsung dari Ibnu 'Aqil. Beliau memahami bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya mengusap kepala dengan air yang tersisa di tangan, dan ini adalah salah satu bentuk praktik wudhu Nabi ﷺ.
2. Imam asy-Syafi'i dalam Al-Umm menjelaskan bahwa mengusap kepala dalam wudhu itu cukup dengan mengusap sebagian kepala, dan tidak wajib mengusap seluruh kepala. Beliau berdalil dengan hadits ini dan hadits-hadits lain yang menunjukkan Nabi ﷺ mengusap kepalanya dengan air yang tersisa di tangannya.
3. Imam Ahmad bin Hanbal — dalam riwayat dari beliau, mengusap kepala itu sunnahnya dilakukan dengan kedua tangan, dimulai dari depan kepala lalu menariknya ke belakang, kemudian kembali ke depan. Namun beliau juga membolehkan cara yang disebutkan dalam hadits Ar-Rubayyi' ini.
4. Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits Ar-Rubayyi' ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak mengambil air baru khusus untuk mengusap kepala, tetapi menggunakan sisa air yang ada di tangannya setelah membasuh kedua tangan. Ini menunjukkan bahwa air yang tersisa di tangan tetap dianggap air yang suci dan mencukupi untuk mengusap.
5. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarhul Mumti' menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya mengusap kepala dengan sisa air yang ada di tangan, dan ini adalah bentuk kemudahan. Namun beliau juga menjelaskan bahwa cara yang paling sempurna adalah mengambil air baru untuk kepala jika memungkinkan, karena ada riwayat lain yang menunjukkan hal itu.

Catatan Penting:

Hadits ini diriwayatkan melalui jalur Ibnu 'Aqil (Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil). Sebagian ulama hadits seperti Imam Abu Dawud dan Imam an-Nasa'i menganggapnya layyin (lemah sedikit) dalam hafalan, namun haditsnya tetap bisa diterima dan diamalkan karena ada syawahid (penguat) dari riwayat lain. Imam al-Bukhari meriwayatkan hadits serupa dalam Shahih-nya dari jalur lain yang lebih kuat.

Perbedaan Pendapat Ulama:

• Mayoritas ulama (Imam Malik, asy-Syafi'i, Ahmad, dan Abu Hanifah) sepakat bahwa mengusap kepala itu wajib, namun mereka berbeda pendapat tentang ukurannya:
• Imam asy-Syafi'i: Cukup mengusap sebagian kepala.
• Imam Malik: Wajib mengusap seluruh kepala.
• Imam Abu Hanifah: Cukup mengusap seperempat kepala.
• Imam Ahmad: Ada dua riwayat, yang paling kuat adalah cukup mengusap sebagian kepala.

Hadits Ar-Rubayyi' ini lebih mendukung pendapat Imam asy-Syafi'i dan salah satu riwayat Imam Ahmad, karena menunjukkan bahwa Nabi ﷺ mengusap kepalanya dengan sisa air yang sedikit, yang biasanya hanya mengenai sebagian kepala.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ar-Rubayyi' binti Mu'awwidz adalah seorang wanita Ansar yang ikut berbaiat kepada Rasulullah ﷺ. Beliau termasuk sahabat yang cermat dalam memperhatikan detail ibadah Nabi ﷺ. Suatu ketika, beliau menyaksikan langsung bagaimana Nabi ﷺ berwudhu di rumah pamannya, lalu beliau menceritakannya dengan sangat teliti kepada para tabi'in.

Ibnu 'Aqil (perawi dari Ar-Rubayyi') berkata: "Aku mendengar Ar-Rubayyi' menceritakan wudhu Nabi ﷺ, dan beliau berkata: 'Lalu beliau mengusap kepalanya dengan sisa air yang ada di tangannya.'"

Perhatian Ar-Rubayyi' terhadap detail kecil ini menunjukkan kecintaan para sahabat kepada Nabi ﷺ. Mereka tidak hanya memperhatikan perkataan beliau, tetapi juga gerakan-gerakan kecil dalam ibadah beliau, agar bisa dicontoh oleh umat setelahnya. Ini adalah bentuk ittiba' (mengikuti) yang sempurna.

Kesimpulan Praktis

1. Mengusap kepala dalam wudhu adalah perintah Allah dalam Al-Qur'an dan termasuk rukun wudhu menurut mayoritas ulama.
2. Boleh mengusap kepala dengan sisa air yang ada di tangan setelah membasuh anggota wudhu sebelumnya, karena air tersebut masih suci.
3. Cara yang paling utama adalah mengambil air baru untuk kepala, namun jika tidak, maka menggunakan sisa air di tangan tetap sah.
4. Hadits ini menunjukkan kemudahan dalam syariat Islam dan tidak adanya kesempitan dalam beribadah.
5. Kita dianjurkan untuk memperhatikan detail ibadah Nabi ﷺ sebagaimana para sahabat melakukannya, agar ibadah kita sesuai dengan tuntunan beliau.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.