Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 1263 tentang Kebiasaan Nabi setelah shalat sunnah fajar

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — Sunan Abu Dawud no. 1263, Kitab ash-Shalah (dalam penomoran sebagian cetakan masuk bab shalat tathawwu'), dari Aisyah رضي الله عنها. Hadits ini juga diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim dengan makna serupa, dari Aisyah رضي الله عنها.

Hadits pendukung — Dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ

"Jika salah seorang dari kalian telah shalat dua raka'at fajar, hendaklah ia berbaring ke sisi kanannya."

(HR. Abu Dawud dan At-Tirmidzi; At-Tirmidzi menyatakan hasan shahih. Al-Albani menilai hadits ini shahih dalam kitabnya.)

Ayat yang relevan — Allah ﷻ berfirman:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

"Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu."

(QS. Al-Ahzab [33]: 21)

Kaitan ulama dan kitab:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa berbaring setelah qabliyah Subuh adalah sunnah yang disepakati, dan hikmahnya adalah pemisah antara shalat sunnah dan shalat fardhu.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa sebagian ulama memahami perintah berbaring sebagai istirahat ringan, bukan tidur.
• Ibnul Qayyim dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ berbaring di sisi kanan setelah dua raka'at fajar.
• As-Sa'di dalam tafsirnya menegaskan keutamaan meneladani Nabi ﷺ dalam perkara ibadah maupun kebiasaan yang beliau tetapkan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menunjukkan dua keadaan yang dihadapi Nabi ﷺ setelah shalat dua raka'at fajar:

Pertama: Jika Aisyah رضي الله عنها masih tidur, beliau berbaring (اضْطَجَعَ). Para ulama seperti Ibnu Hajar dan an-Nawawi menjelaskan bahwa berbaring di sini adalah berbaring ringan di sisi kanan, bukan tidur nyenyak, karena waktunya sangat dekat dengan shalat Subuh. Tujuannya adalah memisahkan antara shalat sunnah dan shalat fardhu, sebagaimana disebutkan dalam hadits Abu Hurairah di atas.

Kedua: Jika Aisyah رضي الله عنها terjaga, beliau berbicara dengannya. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak selalu berbaring dalam semua keadaan, dan bahwa beliau memperhatikan keadaan keluarganya. Ini juga menunjukkan kelembutan dan kasih sayang Nabi ﷺ kepada istrinya, serta bahwa berbicara setelah shalat sunnah tidaklah mengapa.

Perbedaan pendapat ulama daftar:

• Sebagian ulama seperti Ibnu Hajar menyebutkan bahwa perintah berbaring dalam hadits Abu Hurairah bersifat sunnah, bukan wajib.
• Imam an-Nawawi menegaskan kesunnahannya dan menyebutkan bahwa sebagian ulama mazhab Syafi'i mengamalkannya.
• Ibnul Qayyim menegaskan bahwa Nabi ﷺ melakukannya secara rutin, sehingga menjadi sunnah yang dianjurkan.
• Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah bahwa berbaring setelah qabliyah Subuh adalah sunnah, berdasarkan perintah dalam hadits Abu Hurairah dan praktik Nabi ﷺ dalam hadits Aisyah ini.

Catatan penting: Hadits ini juga menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak memaksakan satu cara dalam semua keadaan. Jika ada uzur atau keadaan tertentu, beliau menyesuaikan. Ini adalah pelajaran adab dan hikmah dalam beribadah.

Story Telling

Aisyah رضي الله عنها adalah istri Nabi ﷺ yang paling banyak meriwayatkan hadits tentang kehidupan rumah tangga beliau. Beliau memperhatikan detail kebiasaan Nabi ﷺ, termasuk setelah shalat malam dan shalat sunnah fajar. Dalam riwayat ini, Aisyah رضي الله عنها menceritakan bahwa Nabi ﷺ tidak pernah meninggalkan dua raka'at fajar, bahkan dalam perjalanan sekalipun. Setelah shalat, beliau berbaring sejenak jika Aisyah masih tidur, atau mengajaknya berbicara jika beliau terjaga. Ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ adalah teladan dalam ibadah dan dalam muamalah keluarga. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa Aisyah رضي الله عنها adalah sumber utama hadits-hadits tentang shalat sunnah fajar, dan beliau sangat teliti dalam meriwayatkan keadaan Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Disunnahkan berbaring sejenak di sisi kanan setelah shalat dua raka'at fajar (qabliyah Subuh), berdasarkan hadits Abu Hurairah dan praktik Nabi ﷺ dalam hadits Aisyah ini.
2. Berbaring ini bukan tidur nyenyak, melainkan istirahat ringan untuk memisahkan antara shalat sunnah dan shalat fardhu.
3. Jika ada uzur atau keadaan yang tidak memungkinkan, tidak mengapa meninggalkannya, karena hukumnya sunnah.
4. Meneladani Nabi ﷺ dalam ibadah dan akhlak, termasuk kelembutan kepada keluarga.
5. Menjaga shalat qabliyah Subuh karena Nabi ﷺ selalu mengerjakannya, bahkan dalam perjalanan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.