Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa ketika terjadi gerhana matahari pada masa Nabi ﷺ, sebagian orang mengira itu terjadi karena wafatnya Ibrahim putra beliau. Nabi ﷺ meluruskan keyakinan ini dan bersabda bahwa matahari dan bulan adalah dua tanda kebesaran Allah, tidak gerhana karena kematian atau kehidupan seseorang. Beliau kemudian shalat gerhana dengan cara tertentu, dan dalam riwayat Jabir ini disebutkan enam rukuk dalam empat sujud (dua rakaat, masing-masing tiga rukuk). Hadits ini menunjukkan bolehnya shalat gerhana dengan beberapa kali rukuk dalam satu rakaat, meskipun pendapat yang lebih kuat di kalangan ulama adalah dua rukuk setiap rakaat sebagaimana riwayat Aisyah yang lebih masyhur.
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. Fushshilat [41]: 37
وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
"Dan sebagian dari tanda-tanda kebesaran-Nya ialah malam, siang, matahari, dan bulan. Janganlah kamu bersujud kepada matahari dan bulan, tetapi bersujudlah kepada Allah yang menciptakannya, jika kamu hanya menyembah kepada-Nya."
Hadits terkait:
Hadits yang sedang dibahas diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dalam Sunan-nya, Kitab Shalat Istisqa' (Doa Meminta Hujan), Bab "Siapa yang Mengatakan Empat Raka'at", no. 1178, dari sahabat Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhu.
Juga terdapat dalam Shahih Muslim dari hadits Aisyah radhiyallahu 'anha yang menjelaskan shalat gerhana dengan dua rukuk dalam setiap rakaat (total empat rukuk dalam dua rakaat).
Kaitan dengan ulama:
Imam Ibnul Qayyim dalam Zaad al-Ma'ad menyebutkan bahwa hadits Jabir ini menunjukkan bolehnya memperbanyak rukuk dalam shalat gerhana, namun beliau menjelaskan bahwa riwayat yang paling shahih dan masyhur adalah riwayat Aisyah yang menyebutkan dua rukuk setiap rakaat. Adapun Imam Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits Jabir ini diriwayatkan oleh banyak perawi, namun lafazh "enam rukuk" adalah riwayat yang diperselisihkan; sebagian ulama memandangnya sebagai riwayat yang shahih dan sebagian lagi memilih riwayat yang lebih ringkas.
Penjelasan Rinci
Para ulama menjelaskan bahwa hadits Jabir ini mengandung beberapa pelajaran penting:
Pertama: Larangan mengaitkan gerhana dengan kematian atau kehidupan seseorang.
Saat Ibrahim putra Nabi ﷺ wafat, terjadi gerhana matahari. Orang-orang berkata bahwa gerhana itu terjadi karena kematian Ibrahim. Maka Nabi ﷺ segera meluruskan dengan sabdanya: "Sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda Allah, tidak gerhana karena kematian seseorang atau karena hidupnya." Ini adalah bantahan terhadap keyakinan jahiliyah yang mengaitkan fenomena alam dengan peristiwa manusia. Imam Ibn Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah menjadikan gerhana sebagai peringatan bagi hamba-Nya, bukan sebagai tanda duka atau suka atas seseorang.
Kedua: Disyariatkannya shalat gerhana.
Nabi ﷺ memerintahkan umatnya untuk shalat ketika melihat gerhana, sebagaimana sabdanya: "Jika kalian melihat sesuatu dari itu, maka shalatlah hingga matahari bersinar kembali." Ini menunjukkan bahwa shalat gerhana adalah sunnah yang ditekankan (mu'akkadah). Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa shalat gerhana disunnahkan secara berjamaah, berdasarkan perbuatan Nabi ﷺ yang shalat bersama para sahabat.
Ketiga: Tata cara shalat gerhana.
Dalam hadits Jabir ini disebutkan bahwa Nabi ﷺ shalat dengan enam rukuk dalam empat sujud, artinya dua rakaat dengan tiga rukuk pada setiap rakaat. Namun para ulama berbeda pendapat:
- Pendapat pertama (mayoritas ulama): Shalat gerhana adalah dua rakaat, setiap rakaat dua kali rukuk. Ini berdasarkan hadits Aisyah yang paling masyhur dan disepakati keshahihannya. Imam Malik, Imam Asy-Syafi'i, Imam Ahmad dalam pendapat yang masyhur, serta jumhur ulama berpegang pada riwayat ini.
- Pendapat kedua: Boleh memperbanyak rukuk, sebagaimana riwayat Jabir ini. Imam Ibn Hazm dan sebagian ulama membolehkan, namun mereka tetap mengakui bahwa riwayat Aisyah lebih utama.
Imam Ibnul Qayyim dalam Zaad al-Ma'ad menjelaskan bahwa hadits Jabir ini shahih, namun ia membawakan kemungkinan bahwa riwayat ini adalah bentuk jawaz (kebolehan), bukan keharusan. Beliau menegaskan bahwa yang lebih utama adalah mengikuti riwayat Aisyah karena lebih banyak diriwayatkan dan lebih jelas dalam menjelaskan tata cara.
Keempat: Khutbah setelah shalat gerhana.
Dalam hadits ini, setelah shalat, Nabi ﷺ berdiri dan menyampaikan nasihat kepada manusia, meluruskan keyakinan mereka. Ini menunjukkan disunnahkannya khutbah setelah shalat gerhana, sebagaimana dipraktikkan oleh Nabi ﷺ.
Kelima: Hikmah mundur dan majunya barisan.
Dalam hadits disebutkan bahwa Nabi ﷺ mundur dan barisan mundur, kemudian maju kembali. Ini terjadi ketika beliau menyadari bahwa beliau berada di tempat yang tidak seharusnya, atau sebagai bentuk pengajaran kepada umat bahwa imam boleh berpindah posisi jika ada keperluan. Namun sebagian ulama menjelaskan bahwa ini terjadi karena beliau ingin memastikan posisi shaf tetap rapi, atau karena ada wahyu yang turun.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa pada hari wafatnya Ibrahim putra Rasulullah ﷺ, terjadi gerhana matahari. Orang-orang pun saling berbisik, "Gerhana ini terjadi karena kematian putra Rasulullah." Mereka mengira langit ikut berduka. Maka Rasulullah ﷺ keluar dan shalat bersama mereka, lalu setelah selesai beliau bersabda dengan tegas namun penuh kasih:
"Wahai manusia, sesungguhnya matahari dan bulan adalah dua tanda dari tanda-tanda Allah. Keduanya tidak gerhana karena kematian seseorang atau karena hidupnya. Jika kalian melihat gerhana, maka berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, shalatlah, dan bersedekahlah."
Beliau tidak membiarkan keyakinan keliru itu tumbuh di hati umatnya, meskipun beliau sendiri sedang berduka atas kepergian putra tercinta. Ini mengajarkan kita bahwa kebenaran harus ditegakkan meskipun dalam keadaan sulit, dan bahwa perasaan duka tidak boleh mengaburkan akidah yang benar.
Kesimpulan Praktis
- Luruskan keyakinan: Gerhana bukan pertanda kematian atau kelahiran seseorang. Ia adalah tanda kebesaran Allah untuk mengingatkan hamba-Nya.
- Segera shalat: Ketika melihat gerhana, bersegeralah shalat gerhana secara berjamaah, berdoa, berdzikir, dan bersedekah hingga gerhana berakhir.
- Ikuti tata cara yang shahih: Pendapat yang lebih kuat adalah dua rakaat dengan dua rukuk di setiap rakaat, berdasarkan hadits Aisyah yang masyhur. Adapun riwayat Jabir menunjukkan kebolehan memperbanyak rukuk, namun bukan yang utama.
- Khutbah setelah shalat: Disunnahkan bagi imam untuk memberikan nasihat setelah shalat gerhana, sebagaimana dilakukan Nabi ﷺ.
- Jangan berbuat bid'ah: Hindari amalan-amalan yang tidak dicontohkan, seperti meratapi gerhana atau mengaitkannya dengan mitos.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.