Penjelasan Hadits Abu Dawud No. 1148 tentang Shalat Id tanpa adzan dan iqamah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama (Sunan Abu Dawud no. 1148, Kitab Shalat, Bab Meninggalkan Adzan pada Hari Raya):

Diriwayatkan dari Jabir bin Samurah radhiyallahu 'anhu, ia berkata:

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ الْعِيدَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ

"Saya shalat bersama Nabi ﷺ bukan sekali atau dua kali (tetapi berkali-kali) pada dua hari raya, tanpa adzan dan tanpa iqamah."

Dalil pendukung dari Al-Qur'an — perintah mendirikan shalat dan mengingat Allah:

QS. Al-Jumu'ah [62]: 9

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

"Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat pada hari Jumat, maka bersegeralah kamu mengingat Allah dan tinggalkanlah jual beli. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui."

Ayat ini menunjukkan bahwa panggilan (adzan) disyariatkan pada shalat Jumat, sedangkan pada shalat Id tidak ada panggilan seperti itu — sebagaimana ditegaskan dalam hadits Jabir bin Samurah di atas.

Kaitan dengan ulama:

• Imam Abu Dawud as-Sijistani meriwayatkan hadits ini dalam Sunan-nya, dan beliau letakkan dalam bab khusus "Meninggalkan Adzan pada Hari Raya" — menunjukkan pemahaman beliau bahwa tidak ada adzan pada shalat Id.
• Imam at-Tirmidzi dan Ibnu Hajar al-Asqalani menyebutkan hadits semakna dari Ibnu Abbas dan lainnya, dan menyatakan bahwa amalan ini adalah yang dipegang para ulama.
• Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' dan Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa shalat Id tidak didahului adzan maupun iqamah.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Jabir bin Samurah radhiyallahu 'anhu — seorang sahabat yang lama menyertai Nabi ﷺ — bersaksi bahwa beliau menyaksikan shalat Id berulang kali (bukan sekali dua kali), dan pada setiap kali itu tidak ada adzan dan tidak ada iqamah. Kata "الْعِيدَيْنِ" (dua hari raya) mencakup Idul Fitri dan Idul Adha.

Pemahaman para ulama dalam daftar:

1. Imam Abu Dawud as-Sijistani — dengan meletakkan hadits ini pada bab khusus, beliau menunjukkan bahwa meninggalkan adzan dan iqamah pada shalat Id adalah perkara yang disengaja dalam syariat, bukan kelalaian.
2. Imam at-Tirmidzi — meriwayatkan hadits semakna dan menyatakan bahwa ini adalah amalan yang dipegang ahli ilmu dari kalangan sahabat dan tabi'in, di antaranya Al-Hasan al-Bashri, Atha' bin Abi Rabah, dan Mujahid bin Jabr.
3. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa di antara kekhususan shalat Id adalah tidak adanya adzan dan iqamah, juga tidak ada seruan "ash-shalatu jami'ah" (sebagaimana pada shalat gerhana). Beliau menegaskan sunnah Nabi ﷺ berjalan demikian.
4. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa tidak ada adzan dan iqamah pada shalat Id berdasarkan hadits-hadits shahih, dan ini merupakan ijma' (kesepakatan) para ulama.
5. Imam an-Nawawi dalam Al-Majmu' menegaskan bahwa shalat Id tidak memiliki adzan dan iqamah, baik sebelum maupun sesudahnya.

Catatan penting: Sebagian orang mengira bahwa pengganti adzan pada shalat Id adalah seruan "الصلاة جامعة" (ash-shalatu jami'ah). Namun Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dan Ibnu Hajar menjelaskan bahwa seruan itu tidak dilakukan pada shalat Id; yang shahih adalah tanpa seruan apa pun, kecuali sekadar pemberitahuan waktu shalat yang bersifat umum (seperti "shalat akan dimulai"), tanpa lafaz adzan atau iqamah.

Hikmah:

• Shalat Id adalah shalat yang dikerjakan berjamaah pada waktu yang telah diketahui bersama (pagi hari raya), sehingga tidak memerlukan panggilan adzan seperti shalat lima waktu.
• Ini membedakan shalat Id dari shalat wajib yang memiliki adzan dan iqamah.
• Menunjukkan kesederhanaan syariat: ibadah dilakukan sesuai tuntunan, tanpa menambah-nambah yang tidak disyariatkan.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Jabir bin Samurah radhiyallahu 'anhu — yang juga meriwayatkan hadits tentang duduknya Nabi ﷺ setelah shalat Subuh — adalah sahabat yang sangat memperhatikan detail ibadah Nabi ﷺ. Beliau menghitung dan menyaksikan shalat Id berulang kali, lalu menyampaikan kepada umat: "Bukan sekali atau dua kali, tetapi berkali-kali aku shalat Id bersama Nabi ﷺ, dan tidak ada adzan maupun iqamah."

Perhatikanlah kejujuran dan ketelitian sahabat dalam menyampaikan sunnah. Mereka tidak menambah dan tidak mengurangi. Inilah yang diwasiatkan Nabi ﷺ: "Barangsiapa yang mengerjakan amal yang tidak kami perintahkan, maka amal itu tertolak" (HR. Muslim dari Aisyah radhiyallahu 'anha). Para ulama seperti Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menjelaskan hadits ini sebagai kaidah agung: ibadah harus sesuai tuntunan, tidak boleh ditambah-tambah.

Kesimpulan Praktis

1. Shalat Id (Fitri dan Adha) dikerjakan tanpa adzan dan tanpa iqamah — ini sunnah yang shahih dan disepakati.
2. Tidak ada seruan "ash-shalatu jami'ah" pada shalat Id menurut pendapat yang paling kuat (Ibnu Qayyim, Ibnu Hajar).
3. Cukup pemberitahuan waktu bahwa shalat akan segera dimulai, tanpa lafaz adzan atau iqamah.
4. Jangan menambah-nambah dalam ibadah yang tidak disyariatkan, karena kaidah "amal yang tidak diperintahkan tertolak".
5. Ikuti sunnah sebagaimana dipahami para ulama Ahlus Sunnah dari kalangan sahabat, tabi'in, dan imam-imam yang tercantum.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.