Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menunjukkan bahwa orang yang datang ke masjid saat khatib sedang berkhutbah Jumat, lalu ia belum shalat, maka ia dianjurkan shalat dua rakaat ringan (shalat tahiyyatul masjid) terlebih dahulu sebelum duduk. Perintah Nabi ﷺ "صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزْ فِيهِمَا" adalah perintah yang tegas namun tetap mengandung keringanan agar tidak mengganggu khutbah. Para ulama dari daftar yang disebutkan memahami hadits ini sebagai dalil disyariatkannya shalat dua rakaat bagi orang yang masuk masjid saat khutbah, dengan catatan dilakukan dengan ringkas.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Dawud dalam Sunan Abu Dawud (no. 1116), dari jalur Jabir dan Abu Hurairah radhiyallahu 'anhuma. Redaksi hadits:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - قَالا حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالا جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ " أَصَلَّيْتَ شَيْئًا " . قَالَ لاَ . قَالَ " صَلِّ رَكْعَتَيْنِ تَجَوَّزْ فِيهِمَا "
Terjemahan ringkas: "Sulaik al-Ghatafani datang ketika Rasulullah ﷺ sedang berkhutbah. Beliau bertanya: 'Apakah engkau sudah shalat sesuatu?' Ia menjawab: 'Tidak.' Beliau bersabda: 'Shalatlah dua rakaat dan ringkaslah dalam keduanya.'"
Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab menghadiri majelis ilmu dan khutbah:
QS. Al-A'raf [7]: 204
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
Terjemahan: "Dan apabila dibacakan Al-Qur'an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat."
Ayat ini menjadi dasar kewajiban mendengarkan khutbah dan diam, sebagaimana dipahami oleh Ibnu Katsir dan As-Sa'di dalam tafsir mereka bahwa perintah ini mencakup khutbah Jumat karena di dalamnya dibacakan Al-Qur'an dan nasihat.
Hadits lain yang menjadi penguat dan sering disebut bersama hadits ini adalah hadits Jabir dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim tentang seorang laki-laki yang masuk masjid saat Nabi ﷺ berkhutbah, lalu Nabi ﷺ bersabda: "صَلِّ رَكْعَتَيْنِ" (shalatlah dua rakaat). Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan disyariatkannya shalat tahiyyatul masjid meskipun imam sedang berkhutbah, dan bahwa perintah tersebut tidak membatalkan kewajiban mendengarkan khutbah karena dilakukan dengan ringkas.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki beberapa poin penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:
Pertama: Hukum shalat tahiyyatul masjid saat khutbah.
Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa para ulama berbeda pendapat: mayoritas ulama (jumhur) dari kalangan Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad, Imam Malik, dan Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa orang yang masuk masjid saat imam berkhutbah disunnahkan shalat dua rakaat ringan sebelum duduk. Ini berdasarkan zahir perintah Nabi ﷺ dalam hadits ini. Sebagian ulama lain berpendapat tidak shalat agar tidak meninggalkan mendengarkan khutbah, namun pendapat yang lebih kuat menurut Ibnu Hajar al-Asqalani dan Imam an-Nawawi adalah pendapat jumhur, karena Nabi ﷺ memerintahkan secara langsung kepada Sulaik dan beliau tidak mencela perbuatan itu, bahkan memerintahkannya.
Kedua: Makna "تَجَوَّزْ فِيهِمَا" (ringkaslah dalam keduanya).
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa kata "تَجَوَّزْ" berasal dari "التجوّز" yang berarti meringankan dan mempercepat. Maksudnya adalah agar shalat dua rakaat tersebut tidak terlalu panjang sehingga orang yang shalat tidak kehilangan banyak bagian dari khutbah. Imam an-Nawawi menambahkan bahwa disunnahkan membaca surat-surat pendek dan tidak memanjangkan ruku' dan sujud, karena tujuan utamanya adalah menghormati masjid tanpa mengganggu kekhusyukan khutbah.
Ketiga: Nama Sulaik al-Ghatafani.
Ibnu Hajar al-Asqalani menyebutkan bahwa Sulaik al-Ghatafani adalah seorang sahabat dari Bani Ghatafan. Dalam sebagian riwayat disebutkan bahwa ia masuk masjid ketika Nabi ﷺ sedang berkhutbah, dan Nabi ﷺ bertanya apakah ia sudah shalat. Pertanyaan ini menunjukkan perhatian Nabi ﷺ terhadap keadaan jamaah, dan juga menjadi dalil bahwa seseorang yang datang terlambat tetap dianjurkan shalat tahiyyatul masjid.
Keempat: Kaitan dengan kewajiban mendengarkan khutbah.
As-Sa'di dalam tafsirnya menjelaskan bahwa perintah mendengarkan dan diam saat dibacakan Al-Qur'an (QS. Al-A'raf: 204) tidak bertentangan dengan shalat tahiyyatul masjid, karena shalat tersebut dilakukan dengan ringkas dan tidak memerlukan waktu lama. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ memerintahkan Sulaik shalat dua rakaat ringan, yang menunjukkan bahwa syariat mempertimbangkan kedua maslahat: menghormati masjid dan mendengarkan khutbah.
Kelima: Perbedaan pendapat di antara ulama daftar.
Imam asy-Syafi'i dalam Al-Umm dan Imam Ahmad (sebagaimana dinukil oleh Al-Khallal dalam Al-Amr bil Ma'ruf) berpendapat bahwa shalat tahiyyatul masjid saat khutbah tetap disyariatkan. Imam Malik dalam Al-Muwaththa' juga meriwayatkan hadits ini dan berpendapat demikian, meskipun dalam riwayat lain beliau membedakan antara masjid yang luas dan sempit. Namun pendapat yang paling kuat menurut Ibnu Hajar dan an-Nawawi adalah tetap shalat dua rakaat ringan secara mutlak, berdasarkan zahir perintah Nabi ﷺ.
Story Telling
Dikisahkan dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim bahwa pada suatu Jumat, Nabi ﷺ sedang berkhutbah di atas mimbar. Tiba-tiba datang seorang laki-laki (dalam riwayat Abu Dawud disebut Sulaik al-Ghatafani) masuk ke masjid. Nabi ﷺ melihatnya dan bertanya: "Apakah engkau sudah shalat?" Ia menjawab: "Belum." Nabi ﷺ bersabda: "Shalatlah dua rakaat dan ringkaslah." Laki-laki itu pun shalat dua rakaat dengan ringkas, kemudian duduk mendengarkan khutbah.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebutkan bahwa dalam sebagian riwayat, setelah shalat, Nabi ﷺ bersabda: "إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا" (Jika salah seorang dari kalian datang pada hari Jumat sedangkan imam sedang berkhutbah, maka shalatlah dua rakaat dan ringkaslah dalam keduanya). Hikmahnya: Islam adalah agama yang seimbang—menghormati masjid dengan shalat tahiyyatul masjid, namun juga menghormati khutbah dengan tidak memperpanjang shalat.
Kesimpulan Praktis
- Jika Anda masuk masjid saat khatib sedang berkhutbah Jumat, dan Anda belum shalat tahiyyatul masjid, maka shalatlah dua rakaat dengan ringkas sebelum duduk.
- Ringkaslah shalat tersebut: baca surat pendek, jangan memanjangkan ruku' dan sujud, agar tidak kehilangan banyak bagian khutbah.
- Setelah shalat, duduklah dan dengarkan khutbah dengan khusyuk, sebagaimana perintah QS. Al-A'raf [7]: 204.
- Jangan meninggalkan shalat tahiyyatul masjid hanya karena khutbah sedang berlangsung, karena Nabi ﷺ memerintahkannya secara tegas.
- Jika masjid sangat sempit dan shalat dikhawatirkan mengganggu jamaah lain, maka ringkaslah lebih pendek lagi atau ikuti arahan petugas masjid yang bertanggung jawab.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
